• أسلمة الديمقراطية حقيقة أم وهم؟ (‏الجزء الثاني)

  محمد بن شاكر الشريف

  إن ‏كانت أسلمة الديمقراطية تعني إقرار ما جاءت به الديمقراطية مما يوافق الإسلام ومما يخالفه كان هذا ‏من قبول الباطل ونشره بين المسلمين باسم الإسلام، وإن كانت الأسلمة تعني أنه لا يقبل ‏منها إلا ما يقره الإسلام، فلماذا الحرص على نسبته للديمقراطية ولا ينسب للإسلام نفسه؟ ‏على أنه ما من شيء حسن أتت به الديمقراطية بدون عيوب، إلا وفي الإسلام ما هو أفضل ‏منه وأكمل.

  تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1434 | عدد المشاهدات: 3282

• أسس القيادة من قصة ذي القرنين (1)

  في هذا المقال نستعرض المهارات المختلفة الواجب توافرها في القائد الناجح، والمدير الفعال، من خلال الغوص في أحداث قصة ذي القرنين.

  تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 5107

• سلمان الفارسي.. دروس من سيرته لإصلاح واقعنا 2

  الإسلام يجمع بين الروح والجسد، الدنيا والآخِرة، لا يَتنكَّر لأحدهما على حساب الآخَر، ومِن أروع مواقف سلمان وحكمتِه قوله لأبو الدرداء: "إن لنفسِك عليك حقًّا، ولربك عليك حقًّا، ولضَيفك عليك حقًّا، وإن لأهلك عليك حقًّا، فأعطِ كل ذي حقٍّ حقه"، فأتَيا النبي صلى الله عليه وسلم فذكَرا ذلك، فقال له: «صدق سَلمان» (أخرجه الترمذيُّ وصحَّحه الألباني).

  تاريخ النشر: 11 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 2550

• موقف الإسلام من القوانين الوضعية

  أحمد بن سعد الغامدي

  الشريعة تعتبر الأخلاق الفاضلة أولى الدعائم التي يقوم عليها المجتمع، ولهذا تحرص على حماية الأخلاق وتتشدد في ذلك بحيث تعاقب على ما يمس بها أو تكاد، أما القوانين فهي تكاد تهمل الأخلاق تماماً

  تاريخ النشر: 8 جمادى الأولى 1432 | عدد المشاهدات: 7706

• الانتصار للأقصى وحراسه

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  يقدم المنافقون في كل زمان ومكان خدمات لأعداء المسلمين، ويعملون على كسر المسلمين وهزيمتهم، وكما أن العبيديين المنافقين هم من سهلوا للصليبيين احتلال بيت المقدس قبل ألف سنة فإن منافقي زمننا هم من يعينون الصهاينة ..

  تاريخ النشر: 12 ربيع الآخر 1431 | عدد المشاهدات: 11387

• [35] الادِّكار والاعتبار بانقضاء الأيام والأعمار

  من: خطب مختارة

  إن الشهور والأعوام، والليالي والأيام مواقيت الأعمال ومقادير الآجال، تنقضي جميعًا وتمضي سريعًا، وكم من مستقبلٍ يومًا لا يستكمله، وكم من مؤَمِّلٍ لغدٍ لا يدركُه، {وَلَن يُؤَخّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [المنافقون:11].

  تاريخ النشر: 21 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 187

• لفتات من قصة ذي القرنين

  نستطيع أن نخرج من قصة ذي القرنين بسنة إلهية محكمة، وهي أن تغيير الواقع أمر لا عسر فيه إذا كان هناك جيل قادر على الأخذ بزمام المبادرة مع تقدير الأمور قدرها في ضوء المعطيات والأدوات المتاحة، وليس بعد ذلك إلا عون الله وتوفيقه طالما أن نية الإصلاح متحققة.

  تاريخ النشر: 5 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 3387

• من ضلالات الصوفية(قرآن جديد)

  ملفات متنوعة

  فها هو الشعراني يقتبس لنا من ذلك القرآن قال: " وقد سمعته مرة يقرأ على باب دار، على طريقة الفقهاء الذين يقرؤون في البيوت فأصغيت إلى ما يقول فسمعته يقول: " وما أنتم في تصديق هود بصادقين، ولقد أرسل الله لنا قوماً بالمؤتفكات يضربوننا ويأخذون أموالنا وما

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1428 | عدد المشاهدات: 16778

• من الذي يطبق الشريعة .. الأمة أم الفرد؟

  أنك تجده حينما يسترسل في الجواب، لا يجعل مهمة الشعب مجرد "تطبيق وتنفيذ" في دائرة "المشروعية" وإنما يجعل من مهمات الشعب وصلاحيته تنحية الشريعة والتصويت لغيرها، فصار هذا المغالط يثبت للشعب مهمة "تشريعية" وليست "تطبيقية" فحسب.

  تاريخ النشر: 9 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 568

• نداء لنصرة إخواننا في سوريا

  ننعم بالأكل والشراب وإخواننا لا يجدون طعامًا ولا يجدون شرابًا، بل تجدهم يقاسون آلام الجوع والعطش والجراح والقتل والتشريد على أيدي الشرذمة النصيرية الطاغية، ولذلك كان لا بد علينا أن ننادي بنصرة إخواننا في سوريا بكل الوسائل الشرعية المتاحة...

  تاريخ النشر: 6 محرم 1434 | عدد المشاهدات: 7669

• صار فرعون واعِظـا

  عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

  في قصص الأمم الماضية عِبرة لِمعتَبِر، وذِكرى لِمُدَّكِر، وسلوى لِمُضطهَد . ففي قصص موسى عليه الصلاة والسلام مع فِرعون عِبْرة وعِظة وذِكرى وسَلوى .

  تاريخ النشر: 6 رجب 1433 | عدد المشاهدات: 2487

• تذكر الموت

  يا نفسُ ما بالك قد تماديتِ في المنكرات، وتهاونتِ في فعل الخيرات، وتركتِ سبيل المكرمات، حتى متِّ مع من مات، دعيني والأماني، دعيني أسكب العبرات، دعيني أتذكر مآلي، وأتفكر في حالي.

  تاريخ النشر: 6 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 3346