يوجد 16938 نتيجة بحث عن: "الأذان"
  • الاختلاط وما قيل حوله
    صالح بن فوزان الفوزان
    إن الله كرم المرأة وشرع لها من الأحكام ما يناسبها ويحفظ لها كرامتها، ومن ذلك أنه شرع لها الحجاب الساتر ليمنع عنها أذى الذين في قلوبهم مرض.. وأباح لها العمل لتحصيل الكسب الطيب مع التزامها بالحجاب للبعد عن الاختلاط بالرجل.. لكن في وقتنا الحاضر ثارت مجادلات حول هذه المواضيع تريد أن تتخلى المرأة عما رسمه الله لها، لتنهج منهج المرأة الغربية التي أصبحت متعبة مبتذلة..
    تاريخ النشر: 16 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1882
  • (5) خطأ من زعم أنه لا يكفر أحدٌ، إلَّا إذا قصدَ الكُفر وعلِمَه!
    من: تأصيل العذر بالجهل
    أبو فهر المسلم
    وقال ابن تيمية رحمه الله، في (الصارم المسلول): "وبالجملة؛ فمن قال أو فعل ما هو كفر؛ كفَر بذلك وإن لم يقصد أن يكون كافرًا.. إذ لا يقصد الكفرَ أحدٌ إلَّا ما شاء الله".
    تاريخ النشر: 11 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 1878
  • (35) اسم الله تعالى الحفيظ
    من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى
    هاني حلمي عبد الحميد
    الحفيظ الذي يحفظ أعمال الموكلين والذي شرّف بحفظها الكرام الكاتبين، يدونون على العباد الأعمال والقول والخطرات والحركات والسكنات ويضعون له الأجر كما حدد لهم بالحسنات والسيئات، وهو الحفيظ الذي يحفظ عليهم أسماعهم وأبصارهم وجلودهم لتشهد عليهم يوم اللقاء فالحفيظ حفيظ لمن يشاء من الشر والأذى والابتلاء.
    تاريخ النشر: 1 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 27082
  • بُشرَى الرحمن لأهل الشّام والجهاد والإيمان
    أبو فهر المسلم
    إن الله سبحانه، إذا أراد أن يُهلك أعداءَه ويَمحَقهم؛ قيّض لهم الأسبابَ، التي يَستوجبون بها هلاكَهم ومَحقهم ومِن أعظمها بعد كُفرهم؛ بَغيُهم وطغيانُهم، ومبالغتُهم في أذى أوليائه، ومحاربتِهم وقتالِهم، والتسلّط عليهم!
    تاريخ النشر: 28 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 1027
  • مواساة الرحمن لأهل الإيمان
    أبو فهر المسلم
    إن الله سبحانه إذا أراد أن يُهلك أعداءَه ويَمحَقهم، قيّض لهم الأسبابَ التي يَستوجبون بها هلاكَهم ومَحقهم! ومِن أعظمها بعد كُفرهم بَغيُهم وطغيانُهم، ومبالغتُهم في أذى أوليائه، ومحاربتِهم وقتالِهم والتسلّط عليهم..
    تاريخ النشر: 3 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1064
  • حقوق الوالدين على الأبناء
    أمك التي حملتك في أحشائها وهنا على وهن، حملتك كرها ووضعتك كرها، ولا يزيدها نموك إلا ضعفاً وثقلاً، غذتك بصحتها، تجوع هي لتشبع أنت، وتسهر لتنام أنت، كم أماطت عنك الأذى ولم تضق بك ذرعاً.
    تاريخ النشر: 28 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 17748
  • فُكَُوا العاني
    ظافر بن حسن آل جبعان
    فإن أعظم ما يُبتلى به العبد كتم حريته، وحبس إرادته، والسجن والحبس له أشكال وأنواع، ومن أعظمه أثراً على النفس، وأشدها بلاءً على البدن الحبس بالسجن، والوضع في مكان خال لا أخ فيه يؤانس، ولا شريك فيه يواسي. بل يكون السجن عذاباً أليماً، وقهراً مبيناً إذا اجتمع معه الظلم والقهر، والتسلط والأذى.
    تاريخ النشر: 6 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 986
  • صفة قيام العشر
    أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي
    ينبغي للمكلف أن يمتثل السنة في قيام العشر الأواخر من شهر رمضان إذ: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر الأواخر طوى فراشه وشد مئزره وأيقظ أهله وأحيا الليل كله"، وهذه سنة قد تركت في الغالب في هذا الزمان..
    تاريخ النشر: 20 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 1581
  • هكذا الأمْـن.. وإلَّا فـلا!
    أبو فهر المسلم
    قال ابنُ حجر الهيتميّ رحمه الله: "العبادةُ لا تُنافي الفسق لإمكان اجتماعِهما في آنٍ واحد! إذ مَن ارتكب كبيرةً (فاسق)، وإن كان أعبدَ الناس".
    تاريخ النشر: 18 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 648
  • الفرق بين الخالق والمخلوق (10)
    من: العبودية
    ابن تيمية
    وما يذكر عن بعض الشيوخ من أنه قال أخاف أن أموت بين النفي والإثبات حال لا يقتدي فيها بصاحبها، فإن في ذلك من الغلط ما لا خفاء به إذ لو مات العبد في هذه الحال لم يمت إلا على ما قصده ونواه إذ الأعمال بالنيات، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتلقين الميت لا إله إلا إله الله، وقال من كان آخر كلامه «لا إله إلا الله دخل الجنة»، ولو كان ماذكره ومحذورا لم يلقن الميت كلمة يخاف أن يموت في إثنائها موتا غير محمود بل كان يلقن ما اختاره من ذكر الاسم المفرد.
    تاريخ النشر: 24 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 488
  • نعم المصلى (12) مهبط الوحي ومتعبد الأنبياء
    أيمن الشعبان
    من خصائص ومزايا وتكريم وتشريف الأرض المقدسة، أنها مهبط الوحي إذ تليت فيها الكتب المنزلة الأربعة القرآن والزبور والتوراة والإنجيل، بالإضافة إلى الصحف التي نزلت على العديد من الأنبياء، من أبرزها صحف إبراهيم وموسى.
    تاريخ النشر: 14 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 237
  • وجوب الأمر بالمعروف (2)
    من: العبودية
    ابن تيمية
    فمن شهد الحقيقة الكونية دون الدينية سوى بين هذه الأجناس المختلفة التي فرق الله بينها غاية التفريق حتى يؤل به الأمر إلى أن يسوي الله بالأصنام كما قال تعالى عنهم الله: {أن كنا لفي ضلال مبين إذ نسويكم برب العالمين}، بل قد آل الأمر بهؤلاء إلى أن سووا الله بكل موجود وجعلوا ما يستحقه من العبادة والطاعة حقا لكل موجود إذ جعلوه هو وجود المخلوقات وهذا من أعظم الكفر والإلحاد برب العباد.
    تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 434

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً