• ظاهرة الإلحاد في الأسماء الحسنى

  رمضان الغنام

  كان للضعيف من حديث النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم وما وُضِع عليه، ثم ما روي عن أهل الكتاب وأهل الفلسفة والتصوف أثر بالغ السوء في باب أسماء الله الحسنى، فقد أدى ذلك إلى التقول على الله بغير علم، فسُمِيَ سبحانه بأسماء لم ترد لا في كتاب الله "القرآن الكريم"، ولا في سنة النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم، وفي المقابل من ذلك عُطلت أسماءٌ لله عن ذاته تبعا لهوى البعض.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 6738

• (18) بر الوالدين

  من: عون الرحمن في وسائل استثمار رمضان

  محمود العشري

  أيُّها المضيع لأوكد الحقوق، المعتاض عن البِرِّ بالعقوق، الناسي لما يجب عليه، الغافل عمَّا بين يديه: بِرٌّ لوالديك عليك دَيْن، وأنت تتعاطاه باتِّباع الشين؟! تطلب الجنَّة بِزَعمك، وهي تحت أقدام أمِّك؟!

  تاريخ النشر: 17 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 518

• اطلب لها رجيلاً

  عبد الله بن محمد الشهراني

  قال ابن القيم: "وكان بعض السلف الصالح يقول: ياله من دين لو أن له رجال". إن الجيل السابق تحكمت مبادؤهم ومعتقداتهم في تصرفاتهم وأعمالهم وعلاقاتهم بغيرهم، فكان بذلهم وكانت تضحيتهم تبعا لذلك عالية وغالية، ولم تتحكم فيها ظروفهم وارتباطاتهم الاجتماعية والأسرية..

  تاريخ النشر: 19 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 2254

• محاورة دينية اجتماعية (1/2)

  عبد الرحمن بن ناصر السعدي

  لا أكتمك أني قد رأيت المسلمين على حالة لا يرضاها ذوو الهمم العلية؛ رأيتهم في جهل وذلٍّ وخمول، وأمورهم مُدْبرة، وأحوالهم سيئة، وأخلاقهم منحلة، وقد فقدوا روح الدين والدنيا جميعاً، ورأيت في الجانب الآخر هؤلاء الأجانب قد ترقَّوْا في هذه الحياة، وتفننوا في الفنون الراقية والمخترعات العجيبة المدهشة.

  تاريخ النشر: 3 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 925

• حقيقة كل ما يعبد من دون الله

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  { يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ * مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ } [ الحج 73 - 74] .

  تاريخ النشر: 18 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 518

• وقفات مع مصطلح (السينما الإسلامية)

  الهيثم زعفان

  الضابط الرئيسي في هذا الموضوع (الفني الشائك) هو وضعه على طاولة التشريح (الشرعي)، وذلك لبحث كافة اﻹشكاليات الشرعية المصاحبة لعملية (التمثيل)

  تاريخ النشر: 4 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 605

• (6) التحكيم للشريعة

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  فالتلازُم ضروري بين العقيدة التي تستقرُّ في النفس، وآثارها التي لا بدَّ أن تَظهر في الحياة والسلوك، والقضاء والحُكم والإدارة على مستوى الفرد والجماعة.

  تاريخ النشر: 2 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 844

• تفسير سورة القيامة (4)

  صالح بن عبد العزيز آل الشيخ

  في هذه السورة بين جل علا في أولها هذا يوم القيامة واستغراب من استغرب {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ}، الإنسان هنا المراد به الإنسان الكافر لأن المؤمن يؤمن بذلك. في آخر السورة أقام البرهان على ذلك فكر في نفسك كيف جئت {أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى . ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى . فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى . أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى} [القيامة:37-40]، بلى إنك قادر سبحانك.

  تاريخ النشر: 29 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 2848

• الحرص!

  ناصر بن سليمان العمر

  إن بعض الناس يظن أن الحرص مذمومٌ بإطلاق، وليس هذا صحيح، بل الحرص منه المحمود ومنه المذموم

  تاريخ النشر: 24 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 1587

• الحلقة (4): التوحيد (2)

  من: دورة علمية ميسرة

  أبو الهيثم محمد درويش

  لو قلنا بأن توحيد الربوبية هو تعريفٌ بالله تعالى من خلال أفعاله فإن توحيد الأسماء والصفات هو التعريف بكافة تفاصيل أسماء الله و صفاته و إفراده بها و تنزيهه عن مشابهة المخلوقين مع إثبات الأسماء و الصفات دون أدنى تحريفٍ لها عن معانيها أو تعطيلٍ لها أو نفي

  تاريخ النشر: 17 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 752

• وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْما

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًاۖ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15) وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16) وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18)

  تاريخ النشر: 19 ذو الحجة 1438 | عدد المشاهدات: 1745

• براءة السلف من جناية التأويل الفاسد

  رمضان الغنام

  "أما لفظ التأويل إذا أريد به صرف اللفظ عن ظاهره إلى ما يخالف ذلك لدليل يقترن به، فلم يكن السلف يريدون بلفظ التأويل هذا، ولا هو معنى التأويل في كتاب الله عز وجل"

  تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 4077