• سنن الإعداد والتدافع

  محمد أمحزون

  وهذه الطائفة المنصورة تجتمع فيها أسباب النصر المعنوية والمادية التي خلقها الله عز وجل، من علم صحيح، وسلوك مستقيم، وأخذ بالمقدمات التي جعلها الله وسيلة موصلة إلى نتائجها المرجوة؛ وإلا فإن مجرد الإيمان والالتزام بعقيدة أهل السنة والجماعة دون الأخذ بأسباب التمكين ومقدماته المادية، ودون الالتزام بسنن الله الكونية الصارمة لا يضمن النصر ولا يكفل الظهور والتمكين في الأرض الذي وعد الله به عباده الصادقين.

  تاريخ النشر: 18 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 4642

• سورة الشورى في سؤال وجواب

  محمد حسن يوسف

  أن ما عند الله من الثواب والنعيم فهو خير من متاع الدنيا وأبقى منه، لأنه أبدي غير زائل ولا منته. ولكن لمن هذا النعيم والثواب الأبدي، الذي عند الله تعالى؟ هنا يكون الجواب الواضح بتحديد صفات جماعة المسلمين، وبالميزان الذي تتعرف به عليهم، وتتخلق معهم بأخلاقياته. فمن هم؟ إنهم الذين يقول عنهم ربهم وما عند الله خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون. حيث حدد المولى عز وجل من صفاتهم ما يلي...

  تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2894

• مسافرون إلى الخارج

  محمد بن عبد الله الهبدان

  فقالت بصوت حزين: كنا نعيش في راحة تامة، وسعادة عامة، أنا ومجموعةٌ من إخوتي، وكانوا حريصين على الخير والاستقامة، محافظين على صلاة الجماعة، فحصلت لأحدهم بعثةٌ دراسية لخارج البلاد، ففرحنا بذلك، واستبشرنا بهذا الخبر!.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1371

• قد أفلح المؤمنون

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  ربما كان خير طريقة لتحديد المواصفات التي نشأت عليها القاعدة الصلبة أن تجمع الأوصاف التي وصف بها الله ورسوله هذه الجماعة الفذة، أو الأوامر التي أمرهم بها الله ورسوله فالتزموا بها أروع التزام، أو التوجيهات التي وجههم إليها الله ورسوله فسارعوا إلى تنفيذها، فهي في مجموعها هي المواصفات الحقيقة التي قامت عليها القاعدة.

  تاريخ النشر: 5 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 470

• أنا ممثل الدعوة!

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  إن فلانا يقف في طريقي، يناوئني أو يعارضني، أو لا ترتاح إليه نفسي. إذن فوجوده ليس في صالح الدعوة، بل قد يكون خطرا على الدعوة! لا بد من وقفه عند حده! لا بد من تحجيمه! إن لم يكن الأفضل فصله من الجماعة، لتسير الدعوة في طريقها المستقيم، أي الطريق الذي يكون فيه عزي وجاهي وسلطاني!

  تاريخ النشر: 11 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 302

• العمل السياسي

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  وكان (العمل السياسي) بمعنى الاشتغال بالقضايا الوطنية والقضايا الاجتماعية وما شاكلها، سيتأخر بعض الوقت، ريثما يتم التمكين الصحيح للأساس الصحيح، المتمثل في العقيدة الصحيحة والتربية على مقتضياتها، في محيط الذين استجابوا للدعوة، وجندوا لها أنفسهم (بما يقابل مجتمع المدينة في جماعة الرسول صلى الله عليه وسلم).

  تاريخ النشر: 9 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 267

• ترابط فكري هش

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  ومنها أن كثيرا من الشباب القائم بالدعوة لم ينشأ في داخل تجمع يربى فيه روح الإخوة وترابطها، إنما تنشأ على ترابط فكري هش، يسهل فسخه عند وقوع أي خلاف في التفسير أو التأويل أو الفهم، فسرعان ما تنقسم الجماعات، وينقلب بعضها على بعض.

  تاريخ النشر: 9 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 247

• الفردية الناكلة

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  وأيا كانت الأسباب التي أدت إلى تفشي هذه الروح الفردية الناكلة عن التكاليف الجماعية، وعن الشعور بالمسئولية تجاه المجموع، فقد أحدثت هذه الروح مفاسد عظيمة في كيان الأمة، ليس أقلها التخلي عن واجب النصح للحكام، وهو واجب جعله رسول الله صلى الله عليه وسلم جزءا من الدين.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 239

• الدين الجديد

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  إنما كانت الأرض كلها تعيش في جاهلية سواء كانوا من الوثنيين، عباد النار وعباد الجن وعباد الأصنام وعباد الأفلاك وعباد الطواغيت، أو كانوا أهل دين سماوي وقع فيه التحريف والتبديل، وفي مواجهة كل أولئك كان الدين الجديد، وكان رسوله صلى الله عليه وسلم، وكانت الجماعة التي يقوم بتربيتها.

  تاريخ النشر: 5 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 279

• تربية القاعدة

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  ​ولكن محمدا صلى الله عليه وسلم لم يكن يريد مجرد أن يربي جماعة من المؤمنين، ككل المؤمنين الذين رباهم الرسل من قبله، إنما كان يريد أمرا آخر أعظم وأجل. يريد أن يربي القاعدة الصلبة التي تنشأ بدورها { خير أمة أخرجت للناس } [آل عمران: 110].

  تاريخ النشر: 5 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 250

• بحث محكم

  أحمد سعد الدمنهوري

  فلم يَصر اﻷمر اﻵن -بعد اختبار العلماء لقوته العلمية في عصره ثم لصنيعه في كتابه من بعده، بعد أن عرضوه على الموازين العلمية- متعلقًا بالبخاري بل بصنيع الجماعة العلمية وما ارتضته من قواعدٍ علميةٍ دقيقةٍ، لذلك فإن الطعن في صحيح البخارى ﻻ يقصد به البخاري بل ما ارتضته الأمة من قوانين ومناهج تتحقق من خلالها من صدق الأخبار؛ فهدمُه هدمٌ لقواعد أهل العلم قاطبةً وليس لرجلٍ اسمه (محمد بن اسماعيل البخاري) ألف كتابًا ما.

  تاريخ النشر: 5 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 789

• المفهوم الأمريكي للاعتدال الإسلامي (قراءة في تقرير راند 2007م)

  يوصي التقرير أن تدعم الإدارة الأمريكية قيام شبكات وجماعات تمثل التيار العلماني والليبرالي والعصراني في العالم الإسلامي؛ لكي تتصدى تلك الشبكات والجماعات لأفكار وأطروحات التيارات الإسلامية التي يصنفها التقرير بالمجمل بأنها (تيارات متطرفة). كما يؤكد التقرير على الحاجة لأن يكون مفهوم الاعتدال ومواصفاته مفاهيم أمريكية غربية، وليست مفاهيم إسلامية، وأن يكون هناك اختبار للاعتدال بالمفهوم الأمريكي يتم من خلاله تحديد من تعمل معهم الإدارة الأمريكية وتدعمهم في مقابل من تحاربهم وتحاول تحجيم نجاحاتهم.

  تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 12309