• عشر ذي الحجة وفضل صوم عرفة لغير الحاج

  من: ما صح وما لم يصح في ذي الحجة

  أيمن الشعبان

  هذه مجموعة مما صح وما لم يصح من الأحاديث التي نُقلت ورويت عن النبي عليه الصلاة والسلام بخصوص شهر الله المُحرَّم "ذي الحجة"، وما يتعلَّق به من أحكامٍ وعباداتٍ لا سيما الركن الخامس من أركان الإسلام حج بيت الله الحرام، والعشر من ذي الحجة وعرفات وعيد الأضحى وغيرها من القضايا الموسمية الهامة، مع بيان حال كل حديث من حيث القبول والرد مُصدِّرًا ما صح منها ثم الروايات التي لا تصح.

  تاريخ النشر: 4 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 34442

• حساب الظالمين عمومًا وخصوصًا، كيانًا وأفرادًا

  مدحت القصراوي

  لن يبقى بناء ظالم بنوه، ولن يفلت فرد من جريمة اكتسبها سواء كانت عملاً مباشرًا أو توجيهًا أو مشاركة أو تشجيعًا، أو رضا بما بلغه، وستُحصى الآثار، والتعامل عنده تعالى بمثاقيل الذرّ، ولهذا قال تعالى: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ}؟

  تاريخ النشر: 24 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 477

• قدرة الله تعالى

  من الآيات العظيمة الدالة على كمال قدرته خلق السماوات، والأرض، والجبال، والدواب في ستة أيام، ولو شاء لخلقها في لمحة بصر، ولكن كان ذلك لحكمة إلهية منه، قال تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ}، ومنها أن الله تعالى خلق آدم من سلالة من طين، ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين، يخرج من بين الصلب والترائب، ثم يستقر في قرار مكين..

  تاريخ النشر: 3 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 30874

• الكلام على الجرح والتعديل باختصار

  عبد الله بن حمود الفريح

  نشأ علم الجرح والتعديل مع نشأة الرواية منذ صدر الإسلام، ففي عهد الصحابة نجد توثيق بعضهم لبعض، والصحابة كلهم عدول، ثم ازداد في عهد التابعين، فقد كان غالبهم ثقات وقل فيهم الضعيف، ولا يُعرف فيهم الكذب إلا قليلًا..

  تاريخ النشر: 12 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 4588

• حل مشكلة دارفور

  راغب السرجاني

  يحلم كثيرٌ من المتعاطفين مع قضايا الأمّة الإسلامية أن يكتب لهم العلماءُ والدعاة "وصفة" سريعة لحلّ مشاكل الأمة، فيُبدأ في تنفيذها على الفور، ومِن ثَمَّ تخرج الأمة سريعًا من أزماتها وكبواتها!!

  تاريخ النشر: 11 جمادى الأولى 1431 | عدد المشاهدات: 5671

• في ظلال رمضان.. (26) من (30)

  مدحت القصراوي

  التقوى حالة تُعاش، وطعمٌ يُذاق، وملبس يستر ويزين.. التقوى حساسية في ضمير وإرهاف في حس.. كلِمٌ طيّب وفعل حسن وأثر خيّر.. التقوى أمان للأعراض وأمان للدماء وأمان للأموال.. يأمن معه كل عرض وتستتر به كل عورة..

  تاريخ النشر: 26 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 407

• عن شرف الطريق وسالكيه

  مدحت القصراوي

  لما كان المنهج المُنزل هو الطريق الموصل إلى الله تعالى، فقد شرّفه تعالى فنسبه إليه

  تاريخ النشر: 22 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 382

• (1) الشرك في عبادة الله (2)

  من: من نواقض الإسلام

  عبد الله بن حمود الفريح

  اختلف أهل العلم في أقسام الشرك على قولين: القول الأول: أن أقسام الشرك قسمان: شرك أكبر، وشرك أصغر. والقول الثاني: أن أقسام الشرك ثلاثة: شرك أكبر وشرك أصغر وشرك خفي. والصواب والله أعلم القول الأول وأنهما قسمان: شرك أكبر، وشرك أصغر.

  تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 7323

• (26) اليقين في صحة الرسالة وبعثة الرسول صلى الله عليه وسلم (4)

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  من دلائل صحة البعثة النبوية إخباره صلى الله عليه وسلم بالكاسيات العاريات كانحراف اجتماعى، وبرجال في أيديهم أسواط كأذناب البقر كانحراف سياسي، وإخباره بالانحراف السياسى والخلل فى الحكم والقضاء وبعض القراء والعلماء، وإخباره بالفتوحات وإنفاق الكنزين الأحمر والأبيض لكسرى ولهرقل في سبيل الله، وأخبر بخروج نار من قعر عدن تضىء لها أعناق الأبل ببصرى وقد حدث ورواها من شاهدها فى التواريخ..

  تاريخ النشر: 2 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 530

• تواضع النبي صلى الله عليه وسلم

  سعيد بن علي بن وهف القحطاني

  وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أعظم الناس تواضعًا، ومن تواضعه ما ثبت عن أنس رضي الله عنه أنه قال: كانت ناقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم تُسمّى العضباء وكانت لا تُسْبَقُ، فجاء أعرابي على قعود له فسبقها فاشتد ذلك على المسلمين وقالوا سُبِقَتِ العضباء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن حقًا على الله أن لا يرفع شيئًا من الدنيا إلا وضعه».

  تاريخ النشر: 17 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2311

• حول واقعنا وآلامنا (1)

  مدحت القصراوي

  فلو حاصر العدو حلب أو ظن الظفر بالموصل أو التمكن في فلسطين أو قلب الأوضاع في بلادنا، فذلك المؤمن يغير الله به كل الظنون وتتغير به الخرائط، ويتغير به المستقبل.

  تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 351

• (27) اليقين في القرآن العظيم (1)

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  إنما صار القرآن معجزًا؛ لأنه جاء بأفصح الألفاظ في أحسن نظوم التأليف مضمنًا أصح المعاني، من توحيدٍ له عزّت قدرته، وتنزيهٍ له في صفاته، ودعاء إلى طاعته، وبيان بمنهاج عبادته، من تحليل وتحريم، وحظر وإباحة، ومن وعظ وتقويم، وأمر بمعروف ونهي عن منكر، وإرشاد إلى محاسن الأخلاق، وزجر عن مساوئها، واضعًا كل شيء منها موضعه الذي لايرى شيء أولى منه، ولا يرى في صورة العقل أمر أليق به..

  تاريخ النشر: 4 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 247