• عيادة المريض

  محمد سلامة الغنيمي

  تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 6854

• [1] لماذا نتدبر القرآن؟

  من: لماذا نتدبر القرآن؟

  ناصر بن سليمان العمر

  الحمد لله الذي أنزل لنا الكتاب لنهتدي بهداه، والصلاة والسلام على نبيه ومصطفاه. أما بعد: فهذه ستة مقالات نافعة، عن التدبر وثماره اليانعة، كتبها فضيلة الشيخ أ. د . ناصر العمر في أزمنة متتابعة، لتكون لموضوعها جامعة، وموضوعها: لماذا نتدبر القرآن؟ أظهرت أهمية التدبر وعظيم فضله، وخطر تركه، ومضرة فقده. فإليك بيانها وعليك فهمها وإتقانها، ولن تصدر عنها بإذن الله إلا وقد علمت الإجابة الشافية الوافية لهذا السؤال، والله الموفق والهادي إلى خير حال.

  تاريخ النشر: 29 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 1557

• المشكلات الزوجية لماذا؟ وما علاجها؟

  ناصر بن سليمان العمر

  المقصود هنا هو لفت انتباه المصلحين والدعاة إلى أهمية معالجة المشكلات في ضوء الكتاب العزيز، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه! تنزيل من حكيم حميد.

  تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 1040

• ثلاثة واجبات للمسلم مع القرآن

  ناصر بن سليمان العمر

  حامل القُرآن حامل راية الإسلام، لا ينبغي أن يلهو مع من يلهو، ولا يسهو مع من يسهو، ولا يلغو مع من يلغو؛ تعظيمًا لحقِّ القرآن.

  تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 4075

• أُمٌّ أَمْ أمومة؟

  سهام علي

  غريزة الأمومة عطاء رباني لكل النساء، سواء من رزقن الولد أم من لم يرزقن، وشتان مابين امرأة وهبت عاطفة الأمومة بكل ما فيها من روح البذل والتفاني حتى وإن لم تنجب، وبين امرأة وهبت الإنجاب ولكنها حرمت روح التضحية والعطاء.

  تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1632

• (14) سيد قطب مجدد فقه السلف

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  سيد جدَّد العمَل بقاعدة فقه الواقع، والتي غفل عنها كثيرٌ من المتفقهة؛ حين يستجلبون فتاوى ظروف وملابسات معينة، وينزلونها تنزيلا حرفيًّا جامدًا ظاهريًّا على غير مِثْلِ واقعها الذي نزلت فيه أو قيلت فيه، بل آيات وأحاديث ينزلونها حرفيًّا على غير واقعها، من غير نظر ولا اعتبار إلى الواقع الذي نزلت فيه

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2953

• [13] السجود

  من: تذوق المعاني

  سهام علي

  الثناء على الله بالعلو، فالمصلي إذا نزل إلى السجود نقص، فكان الثناء على الله بالعلو أولى بتنزيه الله عن النقص الذى حصل للساجد، فتسبيح السجود يشمل إعلان الخضوع لله بكل معانيه عند وضع الجبهة والوجه -أشرف ما لدى الإنسان- على الأرض، و كذلك تنزيه الله عز وجل عن السفول وأنه تعالى عال فوق مخلوقاته، ومنزه عن الوساوس التى يوحيها الشيطان بأن الله حل فى الأشياء سبحانه وتعالى عن ذلك علواً كبيراً، وذلك مع الاعتقاد بأنه أقرب للعبد من كل شئ فهو سبحانه عالي فى دنوه قريباً فى علوه.

  تاريخ النشر: 14 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 138

• جراحنا النازفة على ضفاف دجلة والفرات

  حسن الخليفة عثمان

  هذا نص الرسالة التي أرسلها إلينا الفريق العراقي المتطوع هناك من خلال مصادرنا الثقة، والتي آثرنا أن ننشرها بنصها وحرفها ولهجتها العراقية دون النظر إلى ما بها من خطأ أو عدم تدقيق لغوي، رغبة منا في أن يقف الأحرار ومن كانت لديهم بقية خير ومروءة من العالم العربي والإسلامي على غيض من فيض ما يعانيه أهلنا وبني ملتنا هناك..

  تاريخ النشر: 6 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 981

• علة تحريم الدخان والأدلة عليه

  عبد الله بن صالح القصير

  يجمع الدُّخَان أوصافًا عديدة مُسْتَخبثة، كل واحدة منها كافية للقطْعِ بتحريمه؛ ولذلك أفتى العلماء المحقِّقون في كل عصر ومصر بتحريمه، وهذه الأوصاف هي..

  تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 5938

• (2) اثَّاقلتم

  من: تشديدات القرآن

  أبو محمد بن عبد الله

  تسمع الآذن كلمة "اثَّاقلتم" في قوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ} فيتصور الخيال ذلك الجسم المثاقل، يرفعه الرافعون في جهد، فيسقط من أيديهم في ثقل. إن في هذه الكلمة "طنًّا" على الأقل من الأثقال! ولو أنك قلت: تثاقلتم، لخف الجرس، ولضاع الأثر المنشود، ولتوارت الصورة المطلوبة التي رسمها هذا اللفظ، واستقل برسمها

  تاريخ النشر: 9 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 2672

• (4) مواطن امتحان القلوب

  من: امتحان القلوب

  ناصر بن سليمان العمر

  وهذه المضغة الصغيرة (القلب) أمرها عجيب، لما يحصل له من أحوال وانفعالات، وبما يتباين فيه الناس من أحوال ومقامات وصفات.

  تاريخ النشر: 1 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2364

• دالاي لاما.. والحكمة الضالة!

  أمير سعيد

  إن هذا النوع من الطب ـ إن جازت التسمية ـ يتطلب حالة "روحية" يتم التحكم بها في "الإرادات"، بما لا يمكن فصلها عن العقيدة البوذية وتعاليمها وطقوسها العبادية، خصوصاً أن رواده من الرهبان البوذيين، وعليه؛ فإن هذا الخلط يسرب إلى النفس ما يسرب، وهو ما قد تبدى في النهاية بهذه الصورة التي جعلت من "الإله بوذا الحي" ـ بزعم البوذية ـ يتوسط الصورة، وتوضع صورة بوذا نفسه خلفهم.. والجميع يضحكون على تلك الفاجعة التي تنم عن فراغ هائل، وهزيمة نفسية موجعة أمام "حكمة البوذية الضالة"!، وخسارة قيمية فادحة.

  تاريخ النشر: 16 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 611