-
- صرخة..
- مدحت القصراوي
- واليوم النموذج يوضع وينعكس في الشارع في اليوم التالي.. وامتلك الفجرة ناصية أمة.. الألم هنا ليس ألم من معصية تراها؛ بل ألم لنموذج تفرزه محطات ومراكز وأجهزة..
- تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 309
-
- زفرة وحنين ولمسة وفاء
- محمد بن إبراهيم الحمد
- هذا الصديق القريب توفيت والدته في مقتبل عمرها؛ إذ كان عمرها لما فارقت الحياة ثنتين وعشرين سنة، وكان عمر صاحبنا أنذاك سنةً ونصف، حيث أنجبت والدته أختاً له، ثم أنجبته، ثم أنجبت أخاه الثالث، وبعد ولادته بأيام فارقت الحياة بسبب مرض أصابها.
- تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 469
-
- هديه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الصلاة (2)
- من: زاد المعاد
- أبو الهيثم محمد درويش
- كان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يرفع رأسه مكبِّرًا غيرَ رافعٍ يديه، ويرفع من السجود رأسه قبل يديه، ثم يجلِس مفترِشًا، يفرِشُ رجلَه اليُسرى، ويجلس عليها، وَيَنْصِبُ اليمنى.
- تاريخ النشر: 27 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 10887
-
- القدس والأقصى في تراث أبي العباس
- عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
- دلّت الدلائل على أن ملك النبوة بالشام، والحشر إليها، فإلى بيت المقدس وما حوله يعود الخلق والأمر، وهناك يحشر الخلق، والإسلام في آخر الزمان يكون أظهر بالشام، وكما أن مكة أفضل من بيت المقدس، فأول الأمة خير من آخرها، وكما أنه في آخر الزمان يعود الأمر إلى الشام، كما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى.
- تاريخ النشر: 30 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1116
-
- الدفاع عن أم المؤمنين وحكم من تكلم فيها
- سلطان بن عبد الله العمري
- هي عائشة - رضي الله عنها - أم المؤمنين بنت خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبي بكر عبد الله بن أبي قحافة، زوجة النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولدت في السنة الخامسة من البعثة، وقد خطبها النبي وهي بنت ست سنين وتزوجها وهي بنت تسع وكان ذلك في السنة الثانية للهجرة، وعندما توفي النبي كان عمرها ثمانية عشر عاماً.
- تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 4104
-
- حدثني الثقة !
- سلمان بن فهد العودة
- حول قضية نقل الأخبار والقصص دون تثبت
- تاريخ النشر: 25 محرم 1422 | عدد المشاهدات: 12340
-
- ليس من الدعاء (سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون)
- عبد المحسن بن حمد العباد
- التوكل على الله بأن يقولوا: حسبنا الله، وأما قولهم: سيؤتينا الله من فضله ورسوله فليس بدعاء، وإنما فيه إخبار عما يؤمِّلونه
- تاريخ النشر: 26 محرم 1433 | عدد المشاهدات: 640297
-
- حديث الموت
- إبراهيم بن محمد الحقيل
- المَوْتُ حَقِيقَةٌ يَقِينِيَّةٌ كُبْرَى، لاَ قُدْرَةَ لِأَحَدٍ عَلَى دَفْعِهَا أَوْ تَأْجِيلِهَا أَوْ إِنْكَارِهَا، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللهِ تعالى وَلاَ بِكُتُبِهِ وَلاَ بِرُسُلِهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا بُدَّ أَنْ يُؤْمِنَ بِالمَوْتِ؛ لِأَنَّهُ يُشَاهِدُ الأَمْوَاتَ أَمَامَهُ، فَلاَ قُدْرَةَ لَهُ عَلَى إِنْكَارِهِ. ذَلِكُمُ المَوْتُ الَّذِي يَخَافُهُ كُلُّ شَخْصٍ، وَيَهْرُبُ مِنْهُ كُلُّ حَيٍّ، زُرِعَ الخَوْفُ مِنْهُ فِي القُلُوبِ، وَفُطِرَ الخَلْقُ عَلَى الهُرُوبِ مِنْهُ، يَفِرُّ مِنْهُ الطِّفْلُ الَّذِي لَمْ يُمَيِّزْ، وَيَهْابُ مِنْهُ المَجْنُونُ الَّذِي لاَ يَعْقِلُ
- تاريخ النشر: 16 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 6421
-
- الحياة الموهومة !
- أحمد كمال قاسم
- تاريخ النشر: 24 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 618
-
- بيان بشأن جدار الكراهيّة الفولاذي المحاصر لغزّة المحاصرة
- حامد بن عبد الله العلي
- ذلك الجدار إضعاف للمرابطيـن بثغـر غـزة الذين هم بإزاء أشد الناس عداوة للإسلام، ومحتلون للمسجد الأقصى المبارك، مغتصبون لأرض المسلمين في فلسطين، إضعاف لهم عن مقاومة عدوِّهم حماية لمقدسات المسلمين في وقت كان الفرض المتعيّن على جوارهم إعانتهم بالمال،
- تاريخ النشر: 17 محرم 1431 | عدد المشاهدات: 8405
-
- النسمة الثانية: نعم بلا شكر (3)
- من: هبي يا ريح الإيمان
- خالد أبو شادي
- الوقت نعمة: وذلك ما أخبرنا به النبي صلى الله عليه وسلم: «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ» (صحيح كما في ص ج ص رقم [6778]). يعني أن المستفيدين من أوقاتهم قلة، وأن الكثير مفرط مغبون قد صرف وقته في غير محله، والغبن: أن تشتري بأضعاف الثمن، أو تبيع بأقل من الثمن الذي اشتريت به، فمن تفرغ ولم يسع لصلاح آخرته فهو كالمغبون الذي خدع في البيع، وهذا لأن الدنيا مزرعة الآخرة وفيها التجارة التي يظهر ربحها غدا، فمن استعمل فراغه وصحته في طاعة الله اليوم فهو الفائز بإذن الله.
- تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1400
-
- طفلٌ يخاف الظلام!
- محمد عطية
- تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 711
يوجد 2798 نتيجة بحث عن: "القبر"