• صيد الأوراد (9): هُدًى للمتقين (1)

  أبو محمد بن عبد الله

  قال الله تعالى في وصف القرآن الكريم أنه: {هُدىً لِلْمُتَّقِينَ}، ويلفت نظرك أن في هذه الجملة جعل الاهتداء بهذا الكتاب للمتقين، في حين استقر في أخلاد المسلمين أنَّ هذا الكتاب جاء لهداية الناس أجمعين، والضالين هم مادة دعوته؛ فكيف وُصِفَ بأنه هدى للمتقين؟!

  تاريخ النشر: 23 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 949

• الهجوم على الثوابت

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  فلن يكون مستغربا بحال أن يخرج كذاب أشر يدعو إلى حذف قول الله تعالى عن المسيح عليه السلام { وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم} من القرآن الكريم ، بحجة أنه من أسباب الإرهاب والتطرف ، أو على الأقل عدم قراءة هذه الآية وأمثالها علانية حتى لا نجرح مشاعر الآخرين .

  تاريخ النشر: 21 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 806

• لماذا لا يُغيِّر رمضان من واقعنا؟

  محمد بن عبد الله الدويش

  لقد جاء الحديث عن مقاصد العبادات في القرآن الكريم أكثر من الحديث عن تفاصيل أحكام العبادات. وكثير من أحكام العبادات رُوعيت فيها مقاصدها، فإقبال الإنسان على طعامه حين يحضر، وقضاؤه لحاجته يُقدّم على صلاة الجماعة الواجبة، والطمأنينة في المشي إليها أَوْلى من الإسراع لإدراك ركعة أو ركعتين.

  تاريخ النشر: 12 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 403

• خواطر حول الحج وأيامه

  عبد المنعم منيب

  تداعى على الذاكرة المسلمة ذكريات إبراهيم وإسماعيل وهاجر، وانتصارهم على الشر وتحملهم للبلاء العظيم ثم فرج الله الذي نزل عليهم من السماء ليرفع عنهم البلاء ويبشرهم برفع درجاتهم عند الله، ثم يتداعى على الأذهان المسلمة تخليد الله لذلك كله في أيات القرآن الكريم، ثم في مناسك الحج.

  تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1381

• (12) تفصيل الدعاء أو تعليله

  من: مسائل في الدعاء القرآني

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  في بعض آي الدعاء في القرآن الكريم وصفٌ للمدعو به، أو وصف لحال الداعي، أو تعليل لسبب الدعوة، أو ذكر لنعم الله تعالى على الداعي في مقدمة دعوته، أو ذكر لنعمه سبحانه على المدعو عليه. فهل يأتي الداعي بأدعية القرآن بالدعاء وسببه أو تفصيله أو تعليله، أم يقتصر على الدعاء فقط؟ وهل يكون ذلك دليلاً على مثله من الأدعية؟!

  تاريخ النشر: 19 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1144

• عتق الرقاب

  من: شبهات حول الإسلام

  محمد قطب إبراهيم

  ونص القرآن الكريم على أن كفارة بعض الذنوب هي عتق الرقاب. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحث على العتق تكفيراً عن أي ذنب يأتيه الإنسان، وذلك للعمل على تحرير أكبر عدد ممكن منهم، فالذنوب لا تنقطع، وكل ابن آدم خطاء كما يقول الرسول.

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 980

• مسلمة الفتح

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  أما الفئة الثالثة فيمثلها مسلمة الفتح، الذين أسلموا لما تقررت غلبة الإسلام في فتح مكة، مع أنهم كانوا يعرفون أن الحق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنهم يقولون، كما حكى عنهم القرآن الكريم : {وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا} [القصص : 57].

  تاريخ النشر: 7 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 586

• المجتمع المكي

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  لقد كان الناس في المجتمع المكي ينكرون فكرة الإله الواحد إنكارا مطلقا، حتى إن القرآن الكريم قد حكى عنهم تعجبهم مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من التوحيد: {أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب} [ص: 5].

  تاريخ النشر: 15 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 394

• حقيقة التوحيد (2)

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  ​وموضع الاقتداء هنا بالجيل الفريد، أن نتدبر مدى عناية القرآن الكريم بهذه القضية، وعناية الرسول صلى الله عليه وسلم ببيانها، فضلا عن التربية على مقتضياتها، وأنها استغرقت الجزء الأكبر من مجموع سنوات الدعوة، ومن جهدها كذلك.

  تاريخ النشر: 15 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 686

• أبو لهب وزوجته!!

  راغب السرجاني

  بعض من يتدبر القرآن قد يتعجب من نزول سورة كاملة -حتى لو كانت قصيرة- فقط لأجل الردِّ على أبي لهب وزوجته، ويتعجبون أكثر وأكثر من أن هناك تصريحًا باسم الرجل، مع أن الكفار الذين تعدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كُثُر، ومع ذلك أشار لهم القرآن الكريم تلميحًا وليس تصريحًا.

  تاريخ النشر: 20 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 2042

• ذم البخل فى القرآن والسنة

  البخل رزيله عواقبها وخيمة وآثاره سيئة على الإنسان فى حياته وبعد مماته فى آخرته. و قد أورد القرآن الكريم فى ذم البخل سبع آيات فى ست سور سيرد ذكرها فى سياق المقال منها خمس سور مدنية

  تاريخ النشر: 14 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 21567

• (3) الجزء الثالث

  من: مختصر فتاوي الشيخ ابن عثيمين (الصيام)

  محمد بن صالح العثيمين

  فتاوى العلامة الشيخ ابن عثيمين عن الصيام مجمعة..

  تاريخ النشر: 23 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 62421