يوجد 3318 نتيجة بحث عن: "عمر بن الخطاب"
  • الربانيون الذين صنعتهم العقيدة ومجتمعهم الآمن
    عبد الله عزام
    لا مفر من العودة إلى ظلال هذه العقيدة، ولابد لكم أن تفيئوا إليها، هذا إذا كنتم تفكرون في الخلاص من شقائكم وبناء أنفسكم، وإلا تسلكوا هذه الجادَّة فإنكم هالكون لا محالة، خاسرون دنياكم وأخراكم بكل تأكيد، {وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَ‌كُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم}، {خَسِرَ‌ الدُّنْيَا وَالْآخِرَ‌ةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَ‌انُ الْمُبِينُ}.
    تاريخ النشر: 28 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 835
  • (12) أنفق يُنفق عليك
    من: وصايا قبل تناول دواء القلوب
    خالد أبو شادي
    إذا وفَّقك الله لطاعته، وحفظك من مواطن الزلل، فاعلم أن لهذه النعمة تبعات، وهذه التبعات هي شكر هذه النعمة، وهذا الشكر يتمثل في دعوة الآخرين للنجاة
    تاريخ النشر: 19 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 467
  • [27] إنكار منكرات القلوب وخطأ التثبيط عن الخير حذر الرياء
    من: عمل القلب - الفريضة الغائبة
    خالد أبو شادي
    من شرط المنكر الذي يحتسب فيه أن يكون ظاهرًا من غير تجسس، وقد دل قوله صلى الله عليه وسلم: «من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده» (صحيح مسلم[49])، على أن الإنكار متعلق بالرؤية، فلون كان مستورًا لم يره، لم يتعرض له (انظر: جامع العلوم والحكم)، وبناء على هذا، فليس لأحد الإنكار في المعاصي القلبية، كالرياء والحسد والكبر وغيرها؛ لخفائها.
    تاريخ النشر: 29 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 586
  • [13] قراءة الرسائل الربانية
    من: سهام المواعظ
    خالد أبو شادي
    صاحب القلب الحي إذا وفَّقه الله لطاعة سأل نفسه: بأي عمل صالح أثابني الله بهذه الطاعة؟ أبدعوة إلى خير أم بصلاة ليل أم بسعي في حاجة مسلم أم بعفو عن مسيء أم بإنظار معسر؟! فيراجع شريط ذكرياته ليُكرِّر صالح أعماله فينعم بنفس الثواب مرات كثيرة.
    تاريخ النشر: 13 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 451
  • آداب الدعاء
    الإسلام سؤال وجواب
    إن الله تعالى يحب أن يُسأل، ويُرغبَ إليه في كل شيء، ويغضب على من لم يسأله، ويستدعي من عباده سؤاله، قال الله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}.
    تاريخ النشر: 15 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 8388
  • الوقف خيرٌ للحي والميت
    عيسى صوفان القدومي
    شُرع الوقف لحكم عظيمة؛ ففيه منافع للعباد والبلاد، تنمو بوجوده وحسن رعايته وإدارته المجتمعات، وتحفظ بمؤسساته كرامة الأمة وعزها، وترتقي في العلم والتعليم.
    تاريخ النشر: 15 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 885
  • الأعمال الخالدة بعد الموت
    سعد بن تركي الخثلان
    إنك أيها الإنسان الآن في دار يتمناها الأموات؛ لكي يعملوا صالحًا، وما من ميت يموت إلا وقد ندم، إن كان محسنًا ندم ألا يكون قد ازداد، وإن كان مسيئًا ندم ألا يكون قد استعتب وأناب.
    تاريخ النشر: 21 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 15477
  • التعامل بالربا
    يحيى الزهراني
    الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: أيها الناس: إنَّ هناك ظاهرة خطيرة جدًا، ظاهرة انتشرت في المدن والريف، هذه الظاهرة تحدث عنها المتحدثون...
    تاريخ النشر: 30 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1966
  • القواعد العلمية والعملية لسلامة الصدر
    ظافر بن حسن آل جبعان
    إنَّ العفو عن الآخرين، وسلامة الصدر عليهم ليس بالأمرِ الهيِّن؛ إذ له في النّفسِ ثِقلٌ لا يتِمّ التغلُّب عليه إلاّ بمصارعةِ حبِّ الانتصار والانتقامِ للنفس، ولا يكون ذلك إلا للأقوياءِ الذين استعصَوا على حظوظ النّفس ورغباتها.
    تاريخ النشر: 7 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 1501
  • الظلم
    محسن العزازي
    صفة حرمها الله تعالى على نفسه، وجعلها بين العباد محرمة؛ فهي كفيلة بإهلاك العباد ودمار البلاد، فجلبها فساد حتمي، ودفعها واجب شرعي، صفة ذمتها الشرائع السماوية، وتأنفها النفوس السوية فما هي؟
    تاريخ النشر: 5 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 10449
  • الموازنة بين المصالح والمفــاسد... فقه دقيق
    هانـي بن عبد الله الجبير
    الترجيح يتفاوت بين المجتهدين بحسب المسائل والأحوال؛ فَلْيحذر من اشتغل بذلك أن تزلَّ قدمه وليستعن بالله -تعالى- فإنه الموفق للصواب والملهم للعباد.
    تاريخ النشر: 22 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 469
  • ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله
    سعيد عبد العظيم
    ومازال العلماء المجتهدون والمفتون قديما وحديثا يتكلمون في المسائل الشرعية ويختمون كلامهم بقولهم والله أعلم، بل بعد ما أعلم ربنا نبيه بمدة لبث أصحاب الكهف....
    تاريخ النشر: 17 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 802

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً