• لا تنشغل بعيوب الناس

  الشبكة الإسلامية

  إن الانشغال بعيوب الناس يجر العبد إلى الغيبة ولابد، وقد عرفنا ما في الغيبة من إثم ومساوىء يتنزه عنها المسلم الصادق النبيل.

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 2567

• الحجاب والتابليت

  محمد علي يوسف

  بخلاف أننا شبهنا المرأة بالسلعة! وهذا أمر يعد في نظري جارحًا بعض الشيء، فقد انصرفنا أيضًا للتنازع على منطق تغطية التابليت، وعرضنا معه تشريعًا ربانيًا كالحجاب، إلى هذه الجدلية التي لا تنتهي، وبالتالي ستنهار الفكرة المرادة من المثال الأصلي في نفوس من ربطوا الدين بالعقل وحده..

  تاريخ النشر: 25 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1128

• (45) نمط الناشط المُتفرِّغ

  من: أنماط

  محمد علي يوسف

  هناك نمط الأخ الناشط المُتفرِّغ تمامًا للسياسة والذي لا يفعل شيئًا تقريبًا في حياته إلا متابعة الأحداث والتعليق عليها.. طبعًا ليس عن الاهتمام بأمر المسلمين وحمل همّ الأمة أتحدَّث فهذا دين يتدين به المرء؛ لكن أتكلَّم هاهنا عن الانصراف تمامًا لباب واحد من أبواب الدين وعدم الموازنة في ذلك وهذا ما يفعله النمط الذي أعنيه..

  تاريخ النشر: 10 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 512

• (9) مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء

  من: المنافقون

  محمد علي يوسف

  من اختار الظلمات وعاين حسرتها في الدنيا قبل الآخرة؛ تلك الحسرة البغيضة والغصة المريرة وذلك الألم القاسي الذي يعرفه جيدا كل من ذاق وعرف ثم لم يغترف.

  تاريخ النشر: 26 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 441

• التصنع والتكلف للناس

  الشبكة الإسلامية

  قال الله تعالى: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} [ص:86]، قال السعدي: "أن أدعي أمرًا ليس لي، وأقفو ما ليس لي به علم، لا أتبع إلا ما يوحى إليَّ"، وعن أسماء رضي الله عنها أن امرأة قالت: "يا رسول الله إن لي ضرة فهل علي جناح إن تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور»".

  تاريخ النشر: 8 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1363

• من أساليب التغريبيين في ملف المرأة

  عمر بن عبد الله المقبل

  إنه منهج سلكه المنافقون بلا حياء والوحي ينزل، ليمرروا نفاقَهم الذي امتلأت به قلوبهم، وإذا كان هذا والوحي ينزل، فلا عَجَب أن يستمروا عليه بعد انقطاع خبر السماء! فها نحن اليوم نرى أبناءهم في المنهج، يسلكون نفس الطريق، ويلبسون ذات الثوب! فهم عند ما يريدون نقض أمر شرعي، أو تبرير قضيةٍ مخالفة للشرع، قدَّموا بين يديه ما كان يُقدِّمه آباؤهم من المنافقين السابقين..

  تاريخ النشر: 23 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 827

• فتوحات العثمانيين في أوروبا

  كان فتحُ القسطنطينية حلمًا يراودُ المسلمين منذ فجر تاريخِهم، وبشَّر به الرَّسولُ صلَّى الله عليه وسلَّم قبل أن يحدثَ بثمانيةِ قرون ونصف قرن، ومن ذلك ما رواه الإمامُ أحمد في مسندِه، وذكرَه ابنُ حجرٍ في الإصابة: «لتفتحنَّ القسطنطينيةَ، فنعم الأمير أميرها، ونعم الجيش ذلك الجيش»، وحاول كثيرٌ من الخلفاءِ والأمراء أن يحقِّقَ هذه البشرى، ويظفرَ بهذا الثَّناءِ النبوي، حتَّى استأثرَ به السُّلطانُ محمَّد الثاني بن مراد الثاني، الذي لُقِّب بالفاتح، وذلك في سنة (857هـ/ 1453م)، وتغيَّرَ بذلك وجهُ التَّاريخ، وخريطةُ العالم السِّياسية.

  تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 7059

• الخنزير من تهجين الدين إلى تهجين الأنفلونزا

  عبد المنعم الشحات

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1430 | عدد المشاهدات: 5987

• ترجمه الامام الترمذي

  عاش الترمذي للحديث، ورحل إليه حيثما كان، فأخذ العلم وسمع من الخراسانيين والعراقيين والحجازيين, وهو تلميذ إمام المحدثين الإمام البخاري, وتأثر به أشد التأثر، ولا سيما في فقه الحديث، وناظره، وناقشه.

  تاريخ النشر: 23 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 6955

• يا دعاة الإسلام انزلوا إلى الشباب

  أبو الهيثم محمد درويش

  أملنا في الجيل القادم ...... فتيات اليوم هن أمل المستقبل لأنهن أمهات جيل النصر والتمكين ...... نعمل قدر طاقتنا لصناعة جيل المستقبل ....

  تاريخ النشر: 21 صفر 1431 | عدد المشاهدات: 9211

• [77] الحياء

  من: خطب مختارة

  ولأهمية الحياء وضرورة وحاجة الحياة والأحياء له كان سمةَ هذا الدين للأولين والآخرين، ولهذا قال المصطفي صلى الله عليه وسلم: «إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما تشاء» [صحيح البخاري: 6120].

  تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 8531

• فلا اقتحم العقبة؟!

  الإنسان مجبول على اتباع المنحدر، إذا لم تكن وراءه قوة دافعة له إلى أعلى، وهو بطبيعته يفضل المنحدر على (العقبة)؛ لأنه الأسهل، إلا إذا حفَّزه أمر يجعله يقتحم (العقبة)، وقد جاء في القرآن الكريم قول الباري عز وجل: {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ}، فما المراد بـ {الْعَقَبَةَ}، وما المراد باقتحامها؟

  تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 15268