يوجد 20096 نتيجة بحث عن: الكتاب
  • أوقات الشباب في الإجازة
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    إنَّ تعطيلَ إمكانيَّات الشباب، وعدم توجيه طاقاتهم إلى ما ينفع، يعود بالضررِ على الجميع، وأعظم ضررٍ يجنيه بعد فساد دينهم وأخلاقهم تبلُّدُ إحساسِهم، وانحطاط هِمَّتِهم، وقصور إرادتِهم، والإنسان يختلف عن الحيوان في هذه الناحية
    تاريخ النشر: 13 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1206
  • خواطر قرآنية" سورة السجدة" ( 23-30 )
    أيمن الشعبان
    تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 4176
  • السياحة بين مفهومين
    محمد بن عبد الله الهبدان
    ألا إنها دعوة لترك السفر إلى مواطن الوباء، ومعاطن البلاء امتثالا لأمر الله وأمر رسوله - صلى الله عليه وسلم - ألا إنها دعوة؛ لأن يمتلئ المسلم قوة وعزة وأن يكون متبوعاً لا تابعا، وأن يكون ذا سلطان ليس فوقه إلا سلطان الله.
    تاريخ النشر: 28 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 3929
  • الأحاديث الطِوال (بدء الوحي)
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    هذا حديث عظيم جليل في قصة بزوغ هذا النور، وبدايات نبوة حامله ومبلغه عليه الصلاة والسلام، حدّثت به حافظة الإسلام وراويته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بعد أن حفظته ووعته ....
    تاريخ النشر: 10 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1164
  • ما للنساء في بلاد الحرمين وعضوية مجلس الشورى، والترشح والتصويت في المجالس البلدية.
    عبد المحسن بن حمد العباد
    "أقبح ما هنالك في الأخلاق ما حصل من الفساد في أمر اختلاط النساء بدعوى تهذيبهن، وفتح المجال لهن في أعمال لم يخلقن لها، حتى نبذن وظائفهن الأساسية: من تدبير المنزل، وتربية الأطفال، وتوجيه الناشئة -الذين هم فلذات أكبادهن، وأمل المستقبل- إلى ما فيه حب الدين والوطن ومكارم الأخلاق، ونسين واجباتهن الخُلُقية من حب العائلة التي عليها قوام الأمم، وإبدال ذلك بالتبرج والخلاعة، ودخولهن في بؤرات الفساد والرذائل، وادعاء أن ذلك من عمل التقدم والتمدن، فلا -والله- ليس هذا (التمدن) في شرعنا وعرفنا وعادتنا، ولا يرضى أحد في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان وإسلام ومروءة أن يرى زوجته أو أحدًا من عائلته، أو من المنتسبين إليه في هذا الموقف المخزي، هذه طريق شائكة تدفع بالأمة إلى هوَّة الدمار، ولا يقبل السير عليها إلاَّ رجل خارج عن دينه، خارج من عقله، خارج من تربيته"
    تاريخ النشر: 14 ربيع الآخر 1434 | عدد المشاهدات: 2963
  • وجوب الأمر بالمعروف (8)
    من: العبودية
    ابن تيمية
    وأصل ضلال من ضل هو بتقديم قياسه على النص المنزل من عند الله واختياره الهوى على اتباع أمر الله فإن الذوق والوجد ونحو ذلك هو بحسب ما يحبه العبد فكل محب له ذوق ووجد بحسب محبته فأهل الإيمان لهم من الذوق والوجد مثل ما بينه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله في الحديث الصحيح، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ «ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ، وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ؛ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ»، وقال صلى الله عليه وسلم فى الحديث الصحيح «ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا».
    تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 606
  • بر الوالدين .. كنز الدنيا وسعادة الآخرة
    عني الإسلام بالوالدين عناية بالغة، وحض الأبناء على حسن معاملتهما وألزمهم بالبر بهما وطاعتهما، وفعل كل ما يرضيهما إذ أن برهما حق واجب إلا في ما حرم الله - عز وجل - أو نهى عنه فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
    تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 18086
  • التفاضل بالإيمان (23)
    من: العبودية
    ابن تيمية
    فمن كان الله يحبه استعمله فيما يحبه محبوبه لا يفعل ما يبغضه الحق ويسخطه من الكفر والفسوق والعصيان، ومن فعل الكبائر وأصر عليها ولم يتب منها فإن الله يبغض منه ذلك كما يحب منه ما يفعله من الخير إذ حبه للعبد بحسب إيمانه وتقواه، ومن ظن أن الذنوب لا تضره يكون الله يحبه مع إصراره عليها كان بمنزلة من زعم أن تناول السم لا يضره مع مداومته عليه وعدم تداويه منه بصحة مزاجه.
    تاريخ النشر: 24 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 481
  • مقصود المناصب والولايات في الإسلام
    مدحت القصراوي
    فالمقصود الواجب بالولايات: إصلاح دين الخلق الذي متى فاتهم خسروا خسرانًا مبينًا، ولم ينفعهم ما نعموا به في الدنيا؛ وإصلاح ما لا يقوم الدين إلا به من أمر دنياهم.
    تاريخ النشر: 21 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 422
  • الفرق بين الخالق والمخلوق (14)
    من: العبودية
    ابن تيمية
    وكذلك ما في القرآن من قوله تعالى {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه}، وقوله {فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه}، إنما هو قوله بسم الله وهذا جملة تامة، إما اسمية على أظهر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لربيبة عمر بن أبي سلمة «سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك»، فالمراد أن يقول بسم الله، ليس المراد أن يذكر الاسم مجردا، وكذلك قوله في الحديث الصحيح لعدي بن حاتم «إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل»، وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم «إذا دخل الرجل منزله فذكر اسم الله عند دخوله وعند خروجه وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء»، وأمثال ذلك كثير.
    تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 502
  • التفاضل بالإيمان (18)
    من: العبودية
    ابن تيمية
    وفي الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه أن هذه الآية لما نزلت شق ذلك على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله أينا لم يلبس إيمانا بظلم فقال «إنما هو الشرك، ألم تسمعوا إلى قول العبد الصالح إن الشرك لظلم عظيم».
    تاريخ النشر: 23 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 496
  • الست من شوال
    سلمان بن فهد العودة
    «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ فَشَهْرٌ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ وَصِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ بَعْدِ الْفِطْرِ فَذَلِكَ تَمَامُ صِيَامِ السَّنَةِ»
    تاريخ النشر: 24 شوال 1431 | عدد المشاهدات: 7310

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً