• من ثمرات وفضائل الدعاء وكيفيته في السنة النبوية

  محمد بن إبراهيم الحمد

  الدعاء لـمَّا كان هو العبادة، وكان مخَّ العبادة كان أكرم على الله من هذه الحيثية، لأن العبادة هي التي خلق الله سبحانه الخلق لها..

  تاريخ النشر: 15 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 10741

• زلزال العيص آية!

  عبد الرحمن بن ناصر البراك

  من المؤسف أن أكثر من يتحدّث من المسلمين عمّا يحدث من الكوارث يقصر حديثه على أسبابها الطبيعة وآثارها، ولا يذكر ما وراء ذلك من تدبير الله ومشيئته وحكمته ولا يُذكِّر بما يجب على العباد من التذكر والرجوع إلى الله والضراعة إليه سبحانه بدفع ما يخشونه وكشف ما نزل بهم.

  تاريخ النشر: 9 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 817

• في ظلال رمضان.. (18) من (30)

  مدحت القصراوي

  فما احتاج العبد الى شيء حاجته الى الانخلاع من المعاصي والتطهر منها وأن يغسل قلبه بتوبة ماحية، فتعمل فطرته ويستقبل الوحي مصدقا، ويتلقاه كالماء البارد على الظمأ.. ومن تمت له إرادته للحق كما تم له العلم والتصديق والتصور التام، فقد أوثر بخير كثير.. ومن كان أتم إرادة وأتم علما، كان أتم هداية..

  تاريخ النشر: 19 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 257

• رضيت بالله ربًا

  أحمد كمال قاسم

  فعن رجل من الصحابة رضي الله عنه مرفوعًا: «مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ، وَحِينَ يُمْسِي: رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالإسْلاَمِ دِيناً، وَبِمُحَمَّدٍ -صلَّى الله عليه وسلَّم- نَبِيًّا، كَانَ حَقّاً عَلَى اللهِ أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَة» (صححه لغيره محقق العمل للنسائي، ومحقق صحيح الأذكار وضعيفة).

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 17313

• شرح دعاء وبيان علاقته برفع البلاء

  مدحت القصراوي

  التوبة الجماعية يغفل عنها الكثير، فإصلاح الأوضاع العامة ونظام الحياة هو توبة جماعية وعلى الناس أن ترى هذا، وأن ترى ضرورته وخطورة التأخر عنه، وإلا عوقبوا بأقدار تخاطبهم: أن ارجعوا فإن الناس تُخاطَب بالأقدار كما تُخاطَب بالكتاب لينزجروا عن معاصيهم الفردية والجماعية، فلا إله إلا أنت سبحانك، إني كنت من الظالمين، ولا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين.

  تاريخ النشر: 18 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 3825

• (9) المرور بآيات التسبيح والسؤال والتعوذ

  من: مسائل في الدعاء القرآني

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  القرآن الكريم مملوء بأدعية الثناء والسؤال، ومملوء بآيات الوعد التي تستخرج السؤال، وآيات الوعيد التي تستخرج التعوذ. ومن دلائل التدبر في قراءة القرآن الوقوف عند هذه الآيات للسؤال والتعوذ والتسبيح ونحوه، وصيغ ذلك في القرآن منوعة..

  تاريخ النشر: 10 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2412

• العبر بالكوارث والحوادث والغير

  صالح بن عبد الله الحميد

  أيّها المسلمون، يذكُر الراصدون ويتحدَّث الإحصائيّون عن تكاثُر المتغيِّرات الكونيّة على هذه الأرض وتتابُع الحوادث والكوارِث في هذا العصر، حتى قالوا: إنّ الزلازلَ في السنوات القريبة الماضية أكثر منها أربع مرّات مما لم يحصل مثلُه سوى مرّة واحدة طوال عشرين سنة أو أكثر في أوائل القرنِ الماضي، ويقولون: إنّه كلّما تقدّمت السنوات زادَ عددُ الزلازل والغِيَر وأنواع الكوارث والمثُلات.

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1832

• توكل الأنبياء عليهم السلام

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  في أحوال الفتن التي تموج موج البحر، وعندما يختلط على الناس الأمر، وحينما يحسون بخطر قادم، أو يشعرون بمكر عدو غاشم؛ فإنه لا معاذ لهم إلا الله تعالى، ولا حول لهم ولا قوة إلا به سبحانه. فلا قوة لهم من دون الله تعالى تنفع، ولا حلفاء يركنون لهم فيغنون عنهم من الله تعالى شيئا؛ فإن البشر أهل ظلم وأثره، والساسة أهل مكر وخديعة، فكيف إذا كان النظام العالمي السياسي اليوم لا مكان فيه للدين والأخلاق، إن هي إلا المصالح فقط. ولا عجب والحال هذه أن نرى تبدل المواقف، وتحول التحالفات، وانقلاب الصداقات إلى عداوات، وقد أبصرنا ذلك وعشناه في كثير من الأزمات والمشكلات.

  تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2594

• الوصفة السرية

  ملفات متنوعة

  تاريخ النشر: 4 رجب 1428 | عدد المشاهدات: 14373

• خطايا القلوب

  عبد الوهاب بن ناصر الطريري

  إن المشكلةَ في حياةِ كثيرين أن هذه الخطايا والأدواءِ تتسربُ إلى القلوبِ على حينِ غفلةٍ من أصحابِها، فهي أدواءُ خفيةٍ، وأمراضُ قلبيةٍ تدبُ إلى القلبِ على غفلةٍ منا.

  تاريخ النشر: 7 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 1379

• اليأس من روح الله

  حسين عبد الرازق

  إذا يئس العبدُ من إصلاح نفسه فذلك بوابة الفجور، ولا يدري أنه يأس من روح الله، وهو من عمل الشيطان.

  تاريخ النشر: 22 شعبان 1444 | عدد المشاهدات: 174

• أجهزة التواصل الاجتماعي "نهر بر وخير في بحر إثم وشر"

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  إن وسائل التواصل الاجتماعي أوعية لتخزين الخير أو الشر ونشرهما، إنها مسارب لبث الهدى أو الضلال، وأدوات لإظهار الحق أو الباطل. وواقعها المشاهد يدل على أنها بحر متلاطم من الشر والإثم والشهوات والباطل، يجري في وسطه نهر عذب من الحق والبر والخير، فمن لزم وسط النهر حاز خيرها وبعد عن شرها، ومن فارق نهر الخير فيها وقع في بحر الإثم والفجور، ومن لزم حافة نهر الخير فيها اغترف منه واغترف من بحر الإثم.

  تاريخ النشر: 30 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 2294