• القرآن موعظة يتعظ بها العبد

  محمد بن صالح العثيمين

  إن كثيرًا منكم يسمعون ما يتلى من كتاب الله وما يؤثر من سنّة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من الأخبار الصادقة والأحكام العادلة،.. لا يزدادون بذلك إيمانًا ولا قبولاً للحق ولا انقيادًا لطاعة الله وربما يصرّحون بالإثم فلا يفعلون ما يؤمرون به ولا يتركون ما يُنهون عنه. (خطبة جمعة للشيخ عن القرآن موعظة يتعظ بها العبد-التحذير من التهاون بالطلاق)

  تاريخ النشر: 3 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 8181

• قصة الكترون عابدٍ لله تعالى!

  أحمد كمال قاسم

  إنني إلكترون اخترت أن أكون مجبراً على عبادة الله الحق لأنني أشفقت من حمل الأمانة -حرية الاختيار-، وقد شرفني الله تعالي بذكري وذكر من هم على شاكلتي ممن ليس لهم روح مُختارة في كتاب الإسلام القرآن الكريم بالمدح المقابل لذم الإنسان لأنه تجرأ على حمل الأمانة..

  تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 3626

• مُسَيَّر أَمْ مُخيَّر؟! (1)

  أحمد كمال قاسم

  مسألة التخيير والتسيير وموقف الإنسان منها هل هو مُخَيَّر أم مُسَيَّر في هذه الحياة أخذت من العقل الإسلامي حيزًا كبيرًا لا تستحقه، وأضاع الفلاسفة المسلمون وقتًا ثمينًا فيها مع أن المسألة واضح حلُها وضوح الشمس في رائعة النهار إذا تأمَّلنا الواقع وتدبرنا القرآن الكريم..

  تاريخ النشر: 8 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 2409

• مفتاح السعادة

  أحمد كمال قاسم

  إن السعي وراء معرفة ماهية السعادة فضلًا عن إدراكها قد أرهق الفلاسفة والمفكرين قديمًا وحديثًا، وقد أعجز القرآن الكريم البشر عندما عبر عن أسباب وأركان السعادة، ونتيجة تنفيذ هذه الأركان بآية واحدة من الذكر الحكيم، فتبارك الله مُنَزِّل القرآن الذي فيه سعادة البشر في الدنيا والآخرة.

  تاريخ النشر: 26 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1938

• وجود الله حقيقة بدهية وروحية

  أحمد كمال قاسم

  لكتب السماوية وخصوصاً القرآن الكريم الذي بين أيدينا يثبت وبدون شك عند تفحصه ومقارنته بكلام البشر أنه ليس من كلامهم، وفي الوقت ذاته فهو رسالة من خالق هذا الكون لنا، يبلغنا فيه أنه خالقنا ويبلغنا فيه عن صفاته.. فإن لم يكن هناك خالق فمن أرسل بهذه الرسالة؟ وإذا كان هناك خالق آخر فلماذا لم يتفضل بإبلاغنا بوجوده؟!

  تاريخ النشر: 10 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1101

• آية الليل وخلق الكون

  أحمد كمال قاسم

  التدبر في العلم والدين معًا يمدنا بتدبر أعمق في آي القرآن الكريم، ويجعلنا في حالة دائمة من الشكر والعرفان لله الحي القيوم على خلقنا وإمدادنا بنعمه ظاهرةً وباطنةً، بل وإمدادنا بآياته الكونية التي ترفع من إيماننا كلما فكرنا أو تفكرنا فيها، فالحمد لله رب العالمين.

  تاريخ النشر: 10 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 847

• من كتاب 48 سؤالًا في الصيام للشيخ العثيمين رحمه الله

  محمد بن صالح العثيمين

  تاريخ النشر: 18 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 36931

• فلا اقتحم العقبة؟!

  الإنسان مجبول على اتباع المنحدر، إذا لم تكن وراءه قوة دافعة له إلى أعلى، وهو بطبيعته يفضل المنحدر على (العقبة)؛ لأنه الأسهل، إلا إذا حفَّزه أمر يجعله يقتحم (العقبة)، وقد جاء في القرآن الكريم قول الباري عز وجل: {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ}، فما المراد بـ {الْعَقَبَةَ}، وما المراد باقتحامها؟

  تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 15268

• (4) عدنان صادق الدبسي

  من: مع الكتاب

  عبد الرحمن بن معاضة الشهري

  فتحت المذياع على إذاعة الرياض، ونافذة السيارة مفتوحة وهواء جبال السروات هواء عليل في أوقات الصباح لا يُمَلُّ، وإذ بصوت المذيع المميز عدنان صادق الدبسي ، فهو من أروع وأجود من سمعته في إذاعة الرياض وإذاعة القرآن الكريم حتى اليوم.

  تاريخ النشر: 2 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 805

• أسباب زيادة الإيمان: تدبر القرآن

  الشبكة الإسلامية

  ومن أهم أسباب زيادة الإيمان تلاوة القرآن الكريم بتفكر وتدبر؛ فهذا القرآن هو كتاب هداية، آياته البينات هي النور الذي يستضيء به العبد فيهتدي للتي هي أقوم: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ } [الإسراء: من الآية9].

  تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1734

• الأمانة التي حملها الإنسان وكان ظلومًا جهولًا

  بالنظر الاستقرائي في آيات القرآن الكريم الخاصة بماهية الإنسان وخلقه وتكوينه يتبين أن ذلك السر الإلهى الجليل الذي من أجله سجدت الملائكة له بأمر الله ومن أجله وبه صار الانسان خليفة، وأعطي الحرية ومقوماتها كوسيلة لتحقيقها

  تاريخ النشر: 28 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 5816

• لفظ (النسك) في القرآن

  مادة (نسك) في القرآن الكريم جاءت إما بمعنى (الذبائح) التي يُتقرب بها إلى الله سبحانه، وإما بمعنى (شعائر الحج)، وإما بمعنى (الأماكن) التي تؤدى بها شعائر الحج، وإما بمعنى (الموضع) الذي تقدم به الذبائح تقرباً إلى الله تعالى، وجاءت أيضاً بمعنى (العبادة) مطلقاً، كما هي في أصل اشتقاقها اللغوي.

  تاريخ النشر: 4 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 7944