-
- (3) بعث أسامة
- من: خلافة أبي بكر الصديق
- يخرج بعث أسامة بن زيد، والجزيرة العربية كلها متأججة في نار الردة، ويخرج البعث من المدينة، وفي الجيش عمر بن الخطاب تحت إمارة أسامة بن زيد..
- تاريخ النشر: 8 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 2503
-
- النسمة التاسعة - الزائر الأخير - (2)
- من: هبي يا ريح الإيمان
- خالد أبو شادي
- ما أخبار زادك؟! بكم ركعة في جوف الليل أعتقت رقبتك من النار؟! بكم يوم صمته في شدة الحر اتقيت حر جهنم؟! بكم شهوة تركتها ترجو نعيم الأبد؟! أين الزاد الذي يبلغ ؟! أين العمل الذي يصلح؟!.
- تاريخ النشر: 15 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 960
-
- النسمة الخامسة - أين الله (2)
- من: هبي يا ريح الإيمان
- خالد أبو شادي
- أخى.. كما أن النجم إذا ترك مداره الذى حدده الله له احترق، كذلك الإنسان الذي يخرج عن مدار طاعة الله ومسار الخضوع لله يحترق، ليس في الدنيا بل فى دار جهنم.. فلا تنحرف عن المسار، وتشذ عن المدار وتصادم الأقدار حتى تنجو من حي النار.
- تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1150
-
- مجزرة بنغازي في ليبيا
- يوسف بن عبد الله الأحمد
- قتل المتظاهرين في ليبيا من أعظم الظلم، ونقول لرجال الأمن لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ولا تضيع أخراك لدنيا غيرك، فإذا جاءتك الأوامر العسكرية بإطلاق النار على المسلمين المتظاهرين فيحرم عليك التنفيذ ...
- تاريخ النشر: 19 ربيع الأول 1432 | عدد المشاهدات: 2051
-
- النفاق الأكبر
- النفاق: نوعان: أكبر، وأصغر؛ فالأكبر: يوجب الخلود في النار في دركها الأسفل، وهو أن يظهر للمسلمين إيمانه بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وهو في الباطن منسلخٌ من ذلك كلّه، مكذب به...
- تاريخ النشر: 15 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 4018
-
- القرضاوي يبيح قتل القذافي ويحرم على الجيش طاعته
- ملفات متنوعة
- أصدر رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي فتوى تبيح قتل العقيد الليبي معمر القذافي، وأهاب بالعسكريين الليبيين عدم إطاعة أوامره بإطلاق النار على المتظاهرين.
- تاريخ النشر: 20 ربيع الأول 1432 | عدد المشاهدات: 10745
-
- [08] اللصوص
- من: سهام المواعظ
- خالد أبو شادي
- ما أجمل هذه الوصية التي وجَّهها والدٌ رحيمٌ بولده مشفق عليه من عواقب شرهه، وهو والد عبيد الله بن شميط بن عجلان حين رأى في المال وظيفة أخرى عند أهل النفاق فقال موصيا ابنه: " الدنانير والدراهم أزِمَّة المنافقين بها يُقادون إلى النار".
- تاريخ النشر: 13 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 188
-
- قصة النملة
- نَزَلَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ، فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ، فَأَمَرَ بِجَهَازِهِ فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِبَيْتِهَا فَأُحْرِقَ بِالنَّارِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: فَهَلَّا نَمْلَةً وَاحِدَةً
- تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3884
-
- الرافضة وركوب الموجات
- أحمد بن عبد الرحمن القاضي
- كان (التشيع) بدعةً مبكرة ظهرت في الأمة الإسلامية، بعد بدعة (الخروج). ثم ركبه قوم من الزنادقة الموتورين، الذين أطفأ الإسلام نار مجوسيتهم، ليصلوا به إلى إفساد الملة، وتفريق الأمة. فكان (الرافضة) شرخاً في بنيان الإسلام...
- تاريخ النشر: 2 جمادى الأولى 1432 | عدد المشاهدات: 3947
-
- وقالوا مالنا لا نرى رجالاً كنا نعدهم من الأشرار
- من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )
- أبو الهيثم محمد درويش
- { هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ * جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ * هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ * وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ * هَذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لَا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ * قَالُوا بَلْ أَنْتُمْ لَا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ * قَالُوا رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ * وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرَارِ * أَأَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ * إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ } [ص 55 – 64]
- تاريخ النشر: 18 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 307
-
- هل العلم ينافي وجود الله
- إن الله غيب والجنة غيب والنار غيب... والعلم الحديث لايعترف إلا بالمشاهدات والملاحظات فماالسبيل؟ هل الله ليس موجودا بنظر العلم؟ هل وجود الله يعارض العلم؟ هذا ماسنعرفه في هذه السطور البسيطة.
- تاريخ النشر: 10 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 1249
-
- التحذير الشديد من القتل
- جريمة... وأي جريمة، هي وهج الفتن، ووقود الدمار، ومعول الهدم، نعم إنها جريمة القتل. جريمة إزهاق النفس التي حرم، جريمة توجب سخط الله والنار والعذاب الأليم.
- تاريخ النشر: 22 رمضان 1434 | عدد المشاهدات: 2158
يوجد 12564 نتيجة بحث عن: "النار"