• دور الصفويين في تخلف العالم الإسلامي

  ملفات متنوعة

  ثم لم تلبث حتى اكتسحت إيران كلها وفرضت التشيع على أهلها بالقوة، ثم استولت على بغداد وجنوب العراق وخراسان

  تاريخ النشر: 1 محرم 1440 | عدد المشاهدات: 203

• فوائد من تاريخ الإسلام للذهبي الجزء (3)

  فهد بن عبد العزيز الشويرخ

  قال يحيى بن معين: والله ما ضرّ رجلاً اتقى الله على ما أصبح وأمسى.

  تاريخ النشر: 25 شعبان 1442 | عدد المشاهدات: 683

• وقفات مع قوله تعالى: {قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا}

  منهج الدِّين هو ربطُ الإنسان بعملِه وواقعه، والابتعاد عن البحث في الأمور الغيبية التي لن يصل إليها مهما بلغ من العلم، وكذا الحثّ على الأخذ بالأسباب، ولزوم الطاعات والتعاون على الخيرات لدفع كل المساوئ والاحتراز من كل ما من شأنه أن يرتّب أثرا سيئا على العبد.

  تاريخ النشر: 16 رجب 1442 | عدد المشاهدات: 236

• سورة يوسف والإعجاز التربوي

  عبد الحليم عويس

  من خلال قصة يوسف في القرآن الكريم تنساب عشرات القيم التربوية؛ بحيث نجدها مبثوثة عبر كل المراحل في البداية، وفي الوسط (العقدة)، وفي النهاية..

  تاريخ النشر: 27 صفر 1442 | عدد المشاهدات: 306

• التحالف النصراني - المغولي ودوره في سقوط بغداد

  من أهداف النصارى السيطرةُ على الأراضي المقدسة، فعندما علموا بأن هناك شعباً وثنياً متوحشاً قادماً من أواسط آسيا قد ألحق الهزيمة بالدول والكيانات الإسلامية، لذا فلا مناص من التعاون والتحالف معهم، بقصد الإطباق على الإسلام، واستعادة الأراضي المقدسة بما فيها القدس

  تاريخ النشر: 22 شعبان 1441 | عدد المشاهدات: 435

• الطائفية التي أرهقت لبنان

  منذ استقلال لبنان عام 1943م وهو يحتكم للميثاق الوطني الذي أعدّه له الاحتلال الفرنسي قبل خروجه، حيث جعل الوطن الواحد يقبل القسمة ويصبح دويلات سياسية مختلفة،

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1441 | عدد المشاهدات: 405

• قضية التنوير

  قضية التنوير ( التعريف - الأسباب - المظاهر - الأثار - العلاج )

  تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1442 | عدد المشاهدات: 166

• حسن الظن بالناس علامة الفطرة السليمة

  إن الإسلام دين يدعو إلى حسن الظن بالناس والابتعاد كل البعد عن سوء الظن بهم؛ لأن سرائر الناس ودواخلهم لا يعلمها إلا الله تعالى وحده

  تاريخ النشر: 16 رجب 1444 | عدد المشاهدات: 202

• مسك الختام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام

  قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَاتٍ، وَحُطَّتْ عَنْهُ عَشْرُ خَطِيئَاتٍ، وَرُفِعَتْ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ»

  تاريخ النشر: 5 ذو الحجة 1444 | عدد المشاهدات: 143

• تاريخ فلسطين .. أسرار وحقائق

  خالد سعد النجار

  أسئلة عرضت على مفتى القدس الحاج «محمد أمين الحسيني» -رحمه الله- وتصدى للرد عليها في كتابه «كارثة فلسطين، الحقيقة والمؤامرة» الذي يعد شهادة للتاريخ وكشف لحقيقة المؤامرة القديمة على فلسطين

  تاريخ النشر: 5 ربيع الأول 1445 | عدد المشاهدات: 77

• مواقيت الحج

  الْحَرَمَ لَيْسَ مِيقاتًا لِلْعُمْرَةِ، وَلَوْ كانَ ميقاتًا لِلْعُمْرَةِ: لَمْ يَأْمُرْ النَّبِيُّ –صلى الله عليه وسلم- عَبْدَ الرَّحْمنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَخْرُجَ بِأُخْتِهِ إِلَى الْحِلِّ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

  تاريخ النشر: 28 شوال 1445 | عدد المشاهدات: 65

• القصص في القرآن الكريم

  القصص حكاية الإنباء لأمر يراد، والقصة مثله، لكنه أوسع منها نطاقًا وأشمل دلالة؛ لأنه يعني الحكاية مطلقة جامعة، لا يحدها حد، ولا تميزها صفة، أما القصة ففي بنيتها إشارة إلى هيئة، ولا إحاطة فيها ولا شمول، ويلتزم القرآن لفظ القصص كلما ذكره، لا يتبدل به القصة، ولا يراوح بينه وبينها، كأن المراد والله أعلم هو القصص في عمومه واستيعابه، دون تفاوت بينه في الحكاية ولا تمييز.

  تاريخ النشر: 6 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 2880