-
- {وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً} - وقفات قرآنية
- خالد سعد النجار
- {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ}
- تاريخ النشر: 15 صفر 1434 | عدد المشاهدات: 18654
-
- منزلة السنة في الإسلام
- محمد ناصر الدين الألباني
- وجد في الوقت الحاضر طائفة يَتَسَمَّوْنَ بـ (القرآنيين) يفسرون القرآن بأهوائهم وعقولهم، دون الاستعانة على ذلك بالسنة الصحيحة، بل السنة عندهم تبعٌ لأهوائهم، فما وافقهم منها تشبثوا به، وما لم يوافقهم منها نبذوه وراءهم ظهرياً.
- تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 22750
-
- نِعمَ المُصَلَّى " 21 " الأقصى في حياة الصحابة
- أيمن الشعبان
- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: « كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَهُوَ بِمَكَّةَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَالْكَعْبَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَبَعْدَ مَا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، ثُمَّ صُرِفَ إِلَى الْكَعْبَةِ»
- تاريخ النشر: 9 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 158
-
- سيادة الشريعة .. (الحد الفاصل بين الإسلام والعلمانية)
- عبد الرحيم بن صمايل السلمي
- فإن من أعظم محكمات الإيمان التسليم والخضوع (علماً وعملاً) لشريعة الإسلام في المنشط والمكره، والرضا والغضب، وعدم تقديم أي أمر من الأمور على كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، يقول تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ).
- تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 994
-
- (2) ظاهرة انحراف بعض الملتزمين (العلاج)
- سعد الدين فاضل
- علو الهمة لا يأتي من فراغ ولا من الهواء بل يحتاج إلى جهد، وقديمًا قالوا: "جاهد تشاهد"، وأهم شيء يمكن أن يرفع همتك نحو العمل الصالح هو أن تقوي إيمانك باليوم الآخر، فلا يتخيل إنسان يؤمن بالله ويعلم أنه سيقف مسؤولاً بين يده أن يعصيه، أو أن يترك طاعته، فحينما يقوى إيمانك بالله واليوم الآخر تجد الحياة الدنيا بشهواتها وملذاتها حقيرة ولا تعني لك شيئًا..
- تاريخ النشر: 8 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 2908
-
- حب الصحابة (3)
- خالد سعد النجار
- عرف رتبة الأنصار، وما كان منهم في نصرة الإسلام والسعي في إظهاره، وإيواء المسلمين وقيامهم في مهمات الإسلام حق القيام وحبهم للنبي -صلى الله عليه وسلم- وحبه إياهم وبذلهم أموالهم، وأنفسهم بين يديه، وقتالهم معه، ومعاداتهم سائر الناس من غير المسلمين إيثارا للإسلام.. أحب الأنصار، وهذا من دلائل صحة إيمانه
- تاريخ النشر: 15 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 152
-
- عام التفاؤل
- حديثي عن القادم والقادم الأجمل، إنها لغة التفاؤل لعام جديد، نستقيها من منهج المصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
- تاريخ النشر: 22 محرم 1442 | عدد المشاهدات: 312
-
- المقالة الأولى
- من: الرد البياني علي حكم تارك الصلاة للألباني" - رحمه الله -
- حديث "الشفاعة" عمدة كتاب " حكم تارك الصلاة للألباني-رحمه الله-:
- تاريخ النشر: 3 ذو الحجة 1442 | عدد المشاهدات: 118
-
- الصبر: نظرة عقدية إيمانية
- رمضان الغنام
- لصبر تقوى وصلاح وإحسان وبر، وجزاؤه معية وحفظ وفوز وتمكين، والصابرون هم أخيار الناس، وأصفيائهم، وهم أعرف الناس بربهم، وأقربهم منه، فهم أصحاب المعتقد الصحيح، والفِطر السوية، والقلوب المخلصة، وهم ورثة الأنبياء والأولياء والأصفياء، وحفظة الدين والأخلاق والعلم، وعلى يد الصابرين يؤسس التمكين لدين الله، فالصبر من المعاني الإيمانية الجليلة التي لا غنى عنها لطالب الآخرة، الماضي في الطريق إلى الله.
- تاريخ النشر: 5 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 3622
-
- ناداك ربك فاستجب
- إن للصلاة أهمية في حياة المسلم، فهي دليلٌ على إسلامه وإيمانه، وبها يكون تميزه عن سائر الأديان والملل
- تاريخ النشر: 8 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 1929
-
- فارس الأحلام!
- حنان لاشين
- حارت البنات بين قصص هذا الفارس (الشاطر حسن) وست الحُسن والجمال عنتر وعبله، روميو وجولييت، قيس وليلى، لماذا تمحورت الحياة حول هذا الفارس فقط، وصارت الفتاة تنتظر وصوله على باب الدار ليركع على ركبة ويرفع قامته على الأخرى ويمد يده ويُمسِك كفها برفقٍ ليخبرها أنه وصل.. للأسف لا تدرك الفتيات أن هذا الفارس وهمي وخيالي إلا بعد فوات الأوان!
- تاريخ النشر: 28 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2534
-
- (15) غسل الإحرام
- من: شذور الذهب من ذكرى سَفْرَة عجَب
- أم هانئ
- وفي يومنا الأخير على السفينة علمنا عصرًا، أننا سنحاذي الميقات حوالي الثامنة ليلاً، وبعد صلاة المغرب والإفطار، كان بيننا ذلك الحوار ..
- تاريخ النشر: 8 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 357
يوجد 7779 نتيجة بحث عن: اليدين في الصلاة



