• كيف تعيش كبيرًا؟

  عبد اللطيف بن هاجس الغامدي

  إذا عشت لغيرك، ترعى مصالح الناس، وتقوم على منافعهم، وتفني نفسك في خدمتهم، وتسعى لمصلحتهم....

  تاريخ النشر: 5 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 888

• حكم الأغاني و الموسيقى

  ملفات متنوعة

  إن مما يحزن المسلم الغيور على دينه أن يبحث بعض المسلمين عن السعادة في غيره، ويبحثون عن البهجة فيما عداه، يضعون السموم مواضع الدواء، طالبين العافية والشفاء في الشهوات والأهواء...

  تاريخ النشر: 27 ذو الحجة 1423 | عدد المشاهدات: 326111

• للمجاهدين فقط

  عبد اللطيف بن هاجس الغامدي

  إن مسيرة الجهاد في وقتنا الحاضر تحتاج إلى مراجعة ومصارحة، وتخلية وتحلية، وتصفية وتربية

  تاريخ النشر: 20 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 357

• ليس مشهدًا واحدًا

  مدحت القصراوي

  المشكلة على هذا ليست في مشهد 30 يونيه، بل هي في المشهد القادم لأنها خطوات تتوالى مبنية على بعد طائفي انعزالي، ما بين زعم اضطهاد كـ(لافِتة) ثم خطوات متتالية يريدون بها القفز على الوجود والجغرافيا والتاريخ، والشعب المسلم والأمة كلها، إلى السعي في تغيير هوية البلاد..

  تاريخ النشر: 29 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 919

• العقل والدين، هل من تنازع؟

  أحمد كمال قاسم

  إن الإدعاء بأن الدين والعقل خصمان لهو ادعاء غاية في الغرابة والجور. ولكن في الواقع لا دين بغير عقل. فنحن لم ندرك أن ديننا صحيح وأنه من لدن الله عز وجل إلا باستخدام العقل. والعقل هو الذي أرشدنا أن القرآن الكريم هو كلام الله المتواتر المقطوع بصحته وهو أيضاً الذي مكننا من التفريق بين الصحيح والضعيف مما ورد كسنة نبوية. إذن فلا عقيدة سليمة بدون عقل .والعقل هو مناط التكليف في الإسلام فإن رفع العقل رفع التكليف.

  تاريخ النشر: 26 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 885

• (34) أسباب اكتساب الهمة العالية (17)

  من: الهمة العالية

  محمد بن إبراهيم الحمد

  الوقت رأس مال الإنسان، وإن ساعات العمر هي أنفس ما عني بحفظه، فنحن نعيش في زمن محدود، ليل ونهار يتعاقبان بانتظام، ليس يطغى أحدهما على الآخر، وحياة مقسمة تقسيماً محدوداً، صباً فشباب، فكهولة، فشيخوخة، ولكل قسم عمل خاص لا يليق أن يعمل في غيره، كالزرع إذا فات أوانه لم يصح أن يزرع في غيره، ثم إن هذه الحياة محدودة؛ فإذا جاء الأجل فلا مفر من الموت.

  تاريخ النشر: 12 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 3400

• حرس الحدود والمسلك الأبق

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  ملاينة أهل البدع، والاعتذار لأهل الأهواء، والتكلّف في تبرير شكهم وشطحهم..

  تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1004

• العُجْب (1)

  خالد سعد النجار

  العجب هو: استعظام النعمة والركون إليها مع نسيان إضافتها إلى المنعم، فإن انضاف إلى ذلك أن غلب على نفسه أن له عند الله حقا وأنه منه بمكان حتى يتوقع بعمله كرامة في الدنيا واستبعد أن يجري عليه مكروه استبعادا يزيد على استبعاده ما يجري على الفساق سمي هذا إدلالا بالعمل فكأنه يرى لنفسه على الله دالة.

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 256

• نماذج مِن إيثار الصَّحابة رضوان الله عليهم

  ضرب الصَّحابة أروع أمثلة الإيثَار وأجملها، ومَن يتأمَّل في قصص إيثارهم يحسب ذلك ضربًا مِن خيال، لولا أنَّه منقولٌ لنا عن طريق الإثبات، وبالأسانيد الصَّحيحة الصَّريحة. وإليك بعضًا مِن النَّماذج التي تروي لنا صورًا رائعة مِن الإيثَار.

  تاريخ النشر: 5 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 11341

• قضايا سيد قطب التي تبناها، وعاش واستشهد ثمنًا لها

  مدحت القصراوي

  تبنى الأستاذ سيد قطب رحمه الله قضايا أوضحها وعاش من أجلها، وكانت علامات دالة على فكره وفهمه، بل ومات من أجلها. ولكن ابتعد الناس عن مضمون ما قدّم تحت حجة وغبار التكفير وعدمه، والوقوف على ألفاظ بعينها، بسبب انحراف فكر هؤلاء الناظرين، أو استخدام أمني مقصود، أو لبدع غالبة، أو انحراف نفسي، أو جهل عقيم، أو قصور عقلي غير مسبوق.

  تاريخ النشر: 3 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 2987

• معالم الحج في تقريرات ابن تيمية

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  إن زيارة بيت المقدس مستحبة مشروعة للصلاة فيه والاعتكاف، وهو أحد المساجد الثلاثة التي تُشَدُّ إليها الرحال، لكن قَصْد إتيانه في أيام الحج هو المكروه؛ فإن ذلك تخصيص وقت معيَّن بزيارة بيت المقدس، ولا خصوص لزيارته في هذا الوقت على غيره، ثم فيه أيضًا مضاهاة للحج إلى المسجد الحرام، وتشبيهًا له بالكعبة، ولهذا قد أفضى إلى ما لا يشك مسلم في أنه شريعة أخرى غير شريعة الإسلام.

  تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2514

• [130] سورة الرعد (1)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  ليس شرطًا أن تعيش لترى كل الوعود التي بها وُعِدت.. {وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ}، الاحتمالان قائمان: أن تعيش وترى في حياتك، أو أن تتوفى.. هذا واردٌ وذاك أيضًا.. لكن التصديق ليس خاضِعًا للاحتمال..

  تاريخ النشر: 15 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 936