• فضائل رجب وشعبان في الميزان

  لله - سبحانه وتعالى- أزمنة وأماكن مخصوصة، ومعنى هذا الكلام أن الله - سبحانه - يختص برحمته من يشاء؛ ولذلك اختص أزمنة معينة بمزيد فضل ورعاية وعناية، فمن ذلك: أيام عشر ذي الحجة، ويوم النحر، وشهر رمضان، ويوم الجمعة وليلة القدر.

  تاريخ النشر: 8 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 3330

• ما صح وما لم يصح في أفعال أجرها كحجة أو عمرة

  أيمن الشعبان

  مع أن فريضة الحج لا تسقط لمن استطاع سبيلًا، وأجر من حج حقيقة، يفوق هذا إذا قُبِلَ عمله، لكن {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا}، وعليه فهذه مجموعة مما صح وما لم يصح من الأحاديث التي نُقلت ورويت عن النبي عليه الصلاة والسلام، لأعمال فيها أجور من حج أو اعتمر، فلنحرص على ما صح وثبت منها، ونذر ما لم يثبت.

  تاريخ النشر: 4 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 2854

• الشاب المسلم بين السلبية والإيجابية (1-2)

  أحمد بن عبد الرحمن القاضي

  ليس المقصود أن تكون رقما فقط،، كلا، إنك حينما اهتديت إلى الله عز وجل بات المطلوب منك أن تحمل غيرك، كما حملك غيرك، وأن تكون فاعلاً، مؤثراً...

  تاريخ النشر: 27 رجب 1430 | عدد المشاهدات: 6997

• تخريج أحاديث واردة فيما يقال يوم الجمعة

  تاريخ النشر: 9 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 1278

• وجاء من أقصى المدينة... المعنى والدلالة

  الدلالة الأولى: أن الإيمان قد يَسْبق إليه الضعفاء بخلاف أهل السيادة  والترف، أشار إلى ذلك الطاهر بن عاشور (المتوفى: 1393هـ)

  تاريخ النشر: 9 ربيع الآخر 1442 | عدد المشاهدات: 206

• أبو عمر المقدسي - شيخ الحنابلة المقادسة في صالحية دمشق

  يعود تاريخ (المقادسة) الذين هاجروا من القرى المجاورة لنابلس إلى دمشق، إلى منتصف القرن السادس الهجري، الموافق منتصف القرن الثاني عشر الميلادي، بعدما احتل الصليبيون فلسطين وما جاورها، وقسّموها إلى إقطاعات.

  تاريخ النشر: 26 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 1714

• من كتاب مجالس مع فضيلة الشيخ محمد الأمين الجكني الشنقيطي

  تاريخ النشر: 21 ذو الحجة 1438 | عدد المشاهدات: 523

• صلة القراءات بالتفسير

  هذه إضاءة مختصرة، توضح جانباً من علاقة علم القراءات بعلم التفسير، وجهة ارتباطه به، وسينطلق البيان في هذه المقالة من خلال القاعدة الآتية: "كل اختلاف في أداء الألفاظ القرآنية -مما له أثر في التفسير- اختلاف تنوع في المعنى".

  تاريخ النشر: 6 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 11399

• لماذا كان الإسلام حقًا وما عداه باطلًا؟

  عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف

  لما كان اختيار الدين هو أعظم وأهم عمل يقوم به الإنسان، وأنّه لا يجوز للعاقل أن يتخذ دينًا كيفما اتفق، ولا أن يقلد في دينه أحدًا لا آباءه ولا قومه، ولا عموم الناس، ولا غير ذلك .....

  تاريخ النشر: 3 جمادى الأولى 1429 | عدد المشاهدات: 10362

• قراءة في عقلية إبليس

  محمد جلال القصاص

  لا يهم عند إبليس أن يقول المرء أنني مؤمن بالله، بل تجده يحرص على أن يبقى الجميع منتسبون لله.. عبادٌ لله أو (أبناء) الله أو غير ذلك، فالعصيان بالابتداع أحب إليه من التمرد الصريح.....

  تاريخ النشر: 7 ذو القعدة 1429 | عدد المشاهدات: 5836

• ورَقَّت لغةُ القرآن لخاطر امرأة

  ليس التسامح دائمًا سيد الأخلاق، بل إن العفو عزيمة لا يقدر عليها كل الناس، وكثرة السكوت على الظلم أحيانًا وعدم خوف الظالم من العقوبة يُجرِّئ على المزيد، والله يُرِي الظالِمَ جَنَى يديه في الدنيا قبل الآخرة، ولا يغفره له إلا إذا غفر العباد وأسقطوا مظالمهم.

  تاريخ النشر: 3 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1174

• تخريج أحاديث واردة فيما يقال يوم الجمعة

  عن أنس رضي الله عنه مرفوعا: « من قال في يوم الجمعة: اللهم اغنني بحلالك عن حرامك، وبفضلك عمن سواك، لم تمر به جمعتان حتى يغنيه الله»[8].

  تاريخ النشر: 24 ذو الحجة 1439 | عدد المشاهدات: 60