يوجد 249 نتيجة بحث عن: العلم والعلماء?
  • حاجة المسلم إلى معرفة الواقع
    إِنَّ المؤمنَ لا بُدَّ أن يكون فطنًا عاقلًا لما يدور حولَه من الأحداث، وألَّا يكون غافلًا عن المكايد والمؤامراتِ فلا نجاةَ ولا مَأْمَنَ مِن المكر والكيد، ولا مَفَرَّ ولا حِصْنَ مِن كلِّ سوءٍ وشرٍّ إلا بالعلم والاطلاع على الواقع وما يجري فيه من الأمور.
    تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1444 | عدد المشاهدات: 295
  • إنفلونزا الخنازير.. وموقف الإسلام منها
    عبد الله بن علي بصفر
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خمسٌ بخمس. قيل: يا رسول الله، ما خمسٌ بخمس؟ قال: ما نقض قومٌ العهد إلا سُلِّط عليهم عدُوُهُم، وما حكموا بغير ما أنزل الله إلا فشا فيهم الفقرُ، ولا ظهرت فيهم الفاحشة إلا فشا فيهم الموت»
    تاريخ النشر: 4 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2789
  • ظاهرة الاحتفال بالمولد النبوي وآثارها (مصر نموذجاً)
    عبد الكريم الحمدان
    تاريخ النشر: 12 ربيع الأول 1443 | عدد المشاهدات: 8240
  • القول الشاذ في الفقه الإسلامي ودعوى اكتشاف الإسلام من جديد
    هيثم الحداد
    لم تكشف (زوبعة الفتاوى الفقهية الأخيرة)، وما تلاها من انتصار البعض لها عن أزمة في التعاطي مع المسائل الفقهية بقدر ما كشفت عن خلل في رؤية البعض للعلاقة بين الشريِّعة والحياة، وأن عددًا من الإسلاميين لديهم (القابلية لللبرلة)، تشبه إلى حدٍ ما قابلية رجال الدين النصارى للعلمنِّة في ما يعرف بعصر التنوير
    تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1663
  • مقدمة
    من: الفتور
    ناصر بن سليمان العمر
    إن من أخطر مظاهر الفتور: أن الكثير لا يدركون خطورته إلا بعد فوات الأوان.
    تاريخ النشر: 26 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 719
  • هل يحتفل المسلم بالمولد النبوي؟
    فقد أصبح الاحتِفال بالمولد النبوي عادة منتشِرة في بلاد المسلمين، تتكرَّر كل عام، وتُقام الاحتفالات وتُلقى الخِطابات والمدائح النبوية، وتُذاع عبر وسائل الإعلام المختلفة، وكأنَّ الاحتفال بالمولد النبوي شرعٌ منزَّلٌ من عند الله، وما هو من عند الله، وكأنه سنة مؤكَّدة، وما هو بسنة بل بِدعة، وهذا وإن دلَّ فإنما يدُل على ذَهاب العلم، وانتِشار الجهل، وظهور البدع، واختفاء السُّنن، فما اجتَهد قومٌ في بِدعة إلا وأضاعوا سنَّةً، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
    تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 4373
  • وقفات مع التجديد والمجدِّدين
    رمضان الغنام
    اتخذ البعض هذا المصطلح وسيلة للطعن في الدين، عن طريق الإفراط في الأمر، وتوسيع دائرة هذا التجديد إلى نطاقات المناكفة للنص الشرعي، والتعدي عليه، زاعمين: أن هذا من التجديد، وأن المعاصرة لا تتعارض مع الدين، بل الدين ملزم بمسايرة العصر! وإن عاثوا في أدوية الضلال والفساد، وإن عارضوا النصوص وما أجمعت عليه الأمة، من أمور العبادة والمعتقد والمعاملة.
    تاريخ النشر: 1 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1866
  • العلمانية والصراع الأيدلوجي
    ياسر منير
    منذ أن جاء الإسلام وبزغت شمسه في ربوع العالمين، وأعداؤه يحاربونه ويحاصرونه ويكيدون له وللمسلمين كل عداء، ويتربصون به الدوائر، وقد هاجت أنفسهم بالحسد، وقلبوا في وجوه حرية الفكر تحت مسمى العولمة؛ فخرجوا إلينا بادعاء فاسد هو القراءة الجديدة أو المعاصرة للتراث الإسلامي..
    تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2031
  • مشروع تحرير المرأة في مائة عام (6)
    الهيثم زعفان
    الحركة النسوية العربية كانت تحاول تكريس نفوذها في بنيان الدولة من خلال محاولات التغلغل والسيطرة على مواضع صنع السياسات والقرارات في العديد من المناصب داخل المؤسسات والوزارات الرسمية. وقد أطلقنا على هذه الاستراتيجية في كتاب سابق عن الحركة النسوية اصطلاح " الإحلال النسوي"، فكنا نرى تمكين النساء وبخاصة من أهل الثقة لدى "السيدة الأولى" وعصبتها في مناصب استراتيجية بالنسبة للحركة النسوية وبخاصة في الإعلام، التعليم، التشريعات، السياسات التخطيطية، وتحديد النسل. وجاءت الثورات العربية لتغير من هذا الواقع الضارب في عمق التاريخ لأكثر من خمسين سنة.
    تاريخ النشر: 11 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 1751
  • آيات يستدل بها الشيعة
    عثمان بن محمد الخميس
    رد على عدة مقالات كتبها علي المتروك (شيعي) في جريدة الوطن.
    تاريخ النشر: 28 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 12186
  • دور الرافضة في إندونيسيا
    ولما توطدت علاقة (حسين الحبشي) بالسفارة الإيرانية (وهو صاحب المعهد الإسلامي في نانجيل) بدأ يرسل خريجي المعهد إلى (قم) بـ(إيران) عن طريق (ماليزيا) و(باكستان) وبعد أربع سنوات أو أكثر رجع هؤلاء الشباب وأصبحوا دعاة للرفض: بعضهم بالمواربة وبعضهم بالمصارحة، وبجهودهم المتواصلة قامت أكثر من أربعين مؤسسة شيعية تنتشر الآن في أنحاء البلاد
    تاريخ النشر: 6 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 2882
  • فقه الرد على المخالف
    رضوان بن إبراهيم شكداني
    الموقف العدل الوسط: وأهله الذين ذكرهم ابن القيم رحمه الله تعالى فيما سبق وسماهم الطائفة الثالثة، حيث قال عنهم: "وهم أهل العدل والإنصاف الذين أعطوا كل ذي حق حقه، وأنزلوا كل ذي منزلة منزلته. فلم يحكموا للصحيح بحكم السقيم المعلول، ولا للمعلول السقيم بحكم الصحيح، بل قبلوا ما يقبل وردوا ما يرد".
    تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1560

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً