• (12) من صور الإعجاز الفني في القرآن 1-2

  من: إعجاز القرآن الكريم

  يبدأ المشهد القرآني بالنفخ في الصور (البوق) وحَمْل الأرض والجبال، ودكَّها دكة واحدة، و(الدَّك) هو الدق والكسر. ثم يتبع ذلك تشقق السماء وتصدعها، ووقوف الملائكة على أطراف السماء ونواحيها، ونصب الموازين للعرض والحساب، وتكون النتيجة انقسام الناس إلى فريقين: فريق في الجنة، وفريق في السعير.

  تاريخ النشر: 17 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 837

• الإسراف والتبذير

  الإسراف والتبذير: هو مجاوزةُ الحدِّ أيًّا كان، وقال الراغب: (السَّرَفُ: تجاوزُ الحد في كلِّ فعلٍ يفعله الإنسان، وإن كان ذلك في الإنفاق أشهر)، وأما التبذيرُ فقد قال الشافعي عنه: (التبذير إنفاقُ المال في غير حقِّه).

  تاريخ النشر: 12 ربيع الأول 1443 | عدد المشاهدات: 224

• شرح حديث: تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

  محمد بن إبراهيم السبر

  قال النبي صلى الله عليه وسلم، كما في صحيح مسلم، «فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السَّحَر»

  تاريخ النشر: 4 رمضان 1442 | عدد المشاهدات: 368

• القناعة وعدم الإسراف

  القناعة هي سنة نبينا، وهي سلوك عباد الله الصالحين، وما ورد الترف إلا وصحبه الذم...

  تاريخ النشر: 1 ذو القعدة 1443 | عدد المشاهدات: 210

• وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ

  خالد سعد النجار

  وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً

  تاريخ النشر: 22 ذو الحجة 1444 | عدد المشاهدات: 81

• ولا تسرفوا

  محمد بن إبراهيم السبر

  إنَّ مِنْ مَظَاهِرِ هَذِهِ الْوَسَطِيَّةِ: الِاعْتِدَالَ فِي الْإِنْفَاقِ والتوسط بَيْنَ السَّرَفِ وَالتَّبْذِيرِ، وَالْبُخْلِ وَالتَّقْتِيرِ؛ وَالْعَدْلُ وَالْوَسَطُ مِنْ صِفَاتِ أَوْلِيَاءِ اللهِ مِنْ عِبَادِهِ؛ قَالَ تَعَالَى:  {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} [الفرقان: 67].

  تاريخ النشر: 18 شوال 1446 | عدد المشاهدات: 72

• إلى متى الإسراف والتبذير؟!

  ولكن هذه الشعوب تفتعِل لأنفسِها الأزمات، وتكفُر بنِعمة الله عليها وتطغَى في أمْر عيشها، فلا يرضَى الفردُ بما هو عليه إلاَّ أن يصِل إلى المستوى الأفْضل بأيَّة وسيلة، فيَرغب في الحُصول على أفضلِ مسكَن وأجْمل زوجة، والسيَّارة التي يرغب في اقتنائها، وإنْ كان لا يقدِر على ذلك....

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1434 | عدد المشاهدات: 1909

• عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ ۖ

  من: مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس)

  أبو الهيثم محمد درويش

  {عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ ۖ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا (21) إِنَّ هَٰذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا (22)} [الإنسان]

  تاريخ النشر: 4 ربيع الأول 1441 | عدد المشاهدات: 177

• كي لا نخسر رمضان!

  العنود المحيسن

  تاريخ النشر: 23 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 3399

• شرح أثر أبي بكر رضي الله عنه في بعثه لموسم الحج

  عبد الفتاح آدم المقدشي

  رأينا - ويا للعجب - كثيرا منهم يهلكون أنفسهم بالبحار الهائجة مستخدمين سفناً جودتها متدنيَّة مسافرين بها - وربما قيل عنهم مهاجرين والهجرة بريئة مما نسبوا إليها - لأجل أن يصلوا إلى  بلاد الغرب التي يحلمون بها ليجدوا هناك قليلا من دراهم معدودة

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 236

• من ثمرات الحسنات يوم القيامة

  سلطان بن عبد الله العمري

  لأهل الحسنات مراتب وفضائل سيشاهدونها هناك في أرض المحشر..

  تاريخ النشر: 16 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1914

• عبد القطيفة!

  من: أوراق في السيرة و الأخلاق

  حميد بن خيبش

  حرص مصمِّمو الأزياء والمجلات النسائية على فرض وتعميم ما يُسمِّيه جان ميزونوف بـ "عبادة الرشاقة" والتعبير عن العودة إلى الطبيعة عبر تحرير الجسد والابتهاج بالعري. وبما أن الملابس "التقليدية" عنوان على التصرُّف تحت مسؤولية الجماعة فإن الانسياق خلف الموضة شكَّل مدخلًا حيويًا يسمح بالاستقلال عن الوصاية الاجتماعية ولتحرُّرالذي يبلغ حدّ الاستفزاز!

  تاريخ النشر: 12 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1278