يوجد 22077 نتيجة بحث عن: القرآن
  • نهاية الدرس و أخلاق الربانيين
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    هكذا تكون شيم الربانيين وتلك هي أخلاق الرجال
    تاريخ النشر: 9 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 229
  • الأولياء ليسوا آلهة
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    فكيف يرتضي ولي من أولياء الله أن يكون نداً لله يعبده الناس و يتقربون إليه و يطلبون منه و هو عبد طائع عاش على التوحيد و جانب الشرك حتى مات على ذلك ؟ و سواء كان هذا الولي من الملائكة أو الرسل أو عباد الله الصالحين من أتباع الرسل و حملة الوحي و مبلغي الشرائع العاملين بها , فإن عبادتهم من دون الله شرك و اتخاذهم وسائط تقرب العباد إلى باريهم أيضا شرك , فالله لم يجعل بينه و بين خلقه واسطة . قال تعالى : { أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلا } [الكهف 102] .
    تاريخ النشر: 7 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 205
  • شركيات لها سلف
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    تاريخ النشر: 24 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 252
  • منهج الرحمة و المغفرة
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    تاريخ النشر: 21 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 191
  • التكفير بين المُرجئة والخوارج
    أبو محمد بن عبد الله
    إن أصل التكفير، الذي هو الحكم بالكفر على من يستحقه وممن هو أهله وبأدلته وتحقيق مناطه؛ هو أصل ثابت في الشرع، أما التكفير الذي هو إيقاع الناس في الكفر فهذا نفسه كفرٌ. فالأول أصله شرعي وأخطأ الناس في تفريعه وتطبيقه فكفَّروا من لا يستحق التكفير، ومن ثم عاملوه معاملة الكافر المستباح، والثاني أصله وفرعه مناقض لأصول الإسلام وفروعه؛ والأوَّل منهج الخوارج، والثاني منهج المرجئة، وكلاهما ضال مُضِل مُضِر؛ فأيهما أخطر وأضر؟!
    تاريخ النشر: 8 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 3857
  • يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    تاريخ النشر: 14 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 239
  • "وَمَا لَنَا أَلا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا"
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    اعلم أن الرسل عليهم الصلاة والسلام توكلهم في أعلى المطالب وأشرف المراتب وهو التوكل على الله في إقامة دينه ونصره وهداية عبيده وإزالة الضلال عنهم وهذا أكمل ما يكون من التوكل
    تاريخ النشر: 26 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 264
  • دِماءُ الوَرَقِ - (3)
    رحاب حسَّان
    قلوبنا المُزهرة حبيسة الظِلال. ستعودُ جديدةً، مشرقةً. سعيدةً كناظِرينا. موْجة واحدة ستُعيد كل شيء إلى مكانه. كما أتتْ أخرى فجأة وأجلستنا ها هنا، على شواطئ الدماء وبين زبَد النفاق.
    تاريخ النشر: 19 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 928
  • عبودية التعلق بالدنيا
    أبو محمد بن عبد الله
    لا بد من قَدْرٍ من التلعق بامور الدنيا، لأنها عبودية  شرعية وضرورة بشرية، ولكن ذلك في إطار قوله تعالى، وفي ظل توجيهه:{وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ}[القصص: (77) ].
    تاريخ النشر: 17 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 3930
  • مصر.. واقعٌ أليمٌ ومستقبلٌ مجهول!
    محمد سلامة الغنيمي
    ينظر المسلمون في شتى بقاع الأرض إلى مصر على أنها وطن لهم وأمل لهم في نصرة الإسلام والمسلمين.. أحوال كل الدول تتأثر بحال مصر سلبًا وإيجابًا في جميع جوانب الحياة العلمية والدينية والثقافية والاجتماعية والسياسية.. لذلك فإن حال مصر لا يشغل المصرين فحسب، بل يهتم به المسلمون جميعًا.
    تاريخ النشر: 3 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1387
  • عفوه يمتد إلى العطاء
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    الكبير دائماً يستحق التقدير وإذا كانت نفس الإنسان كبيرةً كانت أقرب إلى التسامح والعفو حتى أنه قد يمتد عفوه عن المسيء إلى عطاء، هذا في الإنسان فما بالنا بالكبير المتعال سبحانه، مالك الملك ذو الجلال.
    تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 240
  • {الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ}
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    ومما ابتليت به الأمة فقدان هذا المعنى الرائع في البناء الأخوي والرابط الإيماني، حيت دَبَّ الاختلاف والتفرق، وانحاز كثير من أهل الإيمان إلى شعب وفِرق، فأصبح الولاء للفرقة والجماعة قبل أن يكون لله تعالى ورسوله، فغلب الهوى، ودخل الشيطان بين المتحابين بعد أن يئس أن يعبد في ديار الإسلام.
    تاريخ النشر: 25 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 268

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً