-
- مفاتيح النصر (1)
- نافع بن خالد العلواني
- أرسل عمرُ إلى سعدٍ، وأمّره على العراق وقال له: "يا سعد: لا يغرنّك من الله أن قيل خالُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحِبُهُ فإن الله لا يمحو السيىء بالسيىء، ولكن يمحو السيىء بالحسَن، وإن الله ليس بينه وبين أحدٍ نسبٌ إلاّ بطاعة، فلناُ شرٌّ شريفهم ووضيعهم في ذات الله سواءٌ، الله ربهم وهم عباده، يُدركون ما عند الله بطاعته، فانظر الأمر الذي رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه فالزمْه، فإنه الأمرُ، هذه عِظتي إيّاكَ، إن تركتها ورغبتَ عنها حبطَ عملُك، وكنتَ من الخاسرين".
- تاريخ النشر: 26 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 4398
-
- (24) اسم الله تعالى المصور
- من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى
- هاني حلمي عبد الحميد
- الخالق البارئ المصور أي الذي إذا أراد شيئًا قال له كن فيكون على الصفة التي يريد والصورة التي يختار..
- تاريخ النشر: 16 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 7084
-
- خلاصة في المجاز
- إبراهيم السكران
- مسألة المجاز في العربية والقرآن مسألة تشعب الخلاف فيها، وقد جرت مباحثتها مع بعض الأفاضل، ولا أحب أن أدخل فيها مدخل الجدل والمناظرة، وإنما سأحرص على تلخيص وجهة نظري فيها بهدوء علمي.
- تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 1335
-
- (10) مُعاهدة الصُلح
- من: وصايا قبل تناول دواء القلوب
- خالد أبو شادي
- يا من كل يوم من الذنب يغترف وهو مُصرٌّ على أن لا يعترف، اسمعها مني عالية مُدوِّية: طهِّر قلبك من دَنس ذنبك بالمَتاب، قبل أن يَكُبك على وجهك غدًا في أشد العذاب
- تاريخ النشر: 19 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 8844
-
- كيف نقدر المصالح والمفاسد، وأيهما نقدم في واقعنا المعاصر؟
- عبد المنعم منيب
- إن الهداية للحق في الحكم الشرعي والحقيقة في الواقع والصواب في مطابقة الاثنين معًا، هي هدايةٌ من الله تعالى في البداية وفي النهاية، فيجب اللُّجوء له والتضرع إليه، كي يَمنحَها لنا بمحض إحسانه ومِنَّته، وفضله وكرمه سبحانه..
- تاريخ النشر: 15 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 776
-
- مِن مَعاني المُوالاة للكافرين
- من: مِن أقوال المُفسِّرين .. في مُوالاةِ المُشركين
- أبو فهر المسلم
- مِن مَعاني المُوالاة للكافرين.. "لاتتَّخذُوا الكافرين أولياء"، من خلال قول اللهِ الكريم: {لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ}...
- تاريخ النشر: 3 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 1032
-
- دعوات المؤمنين (2/2)
- من: مسائل في الدعاء القرآني
- إبراهيم بن محمد الحقيل
- الوعد معلق بشروط منها الرغبة إليه سبحانه وتعالى وسؤاله أن ينجزه لهم كما أنه معلق بالإيمان وموافاتهم به وأن لا يلحقه ما يحبطه، فإذا سألوه سبحانه أن ينجز لهم ما وعدهم تضمن ذلك توفيقهم وتثبيتهم وإعانتهم على الأسباب التي ينجز لهم بها وعده كان هذا الدعاء من أهم الأدعية وأنفعها وهم أحوج إليه من كثير من الأدعية..
- تاريخ النشر: 14 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2485
-
- موافقة قول الخطيب عمله
- إبراهيم بن محمد الحقيل
- لَمَّا كانت الحِكْمة من مشروعيَّة الخُطبة نفْعَ الناس بها، كان الأَوْلى أن يَنتفع الخطيب بما ألقاه على الناس قَبل أن يُلقِيه؛ لعِلْمه به وقناعته بِمَضْمونه؛ فإنَّه ما نصَح به الناس إلاَّ وفيه خَيْر لهم، وهو أَولى بهذا الخَيْر مِنْ غَيْره.
- تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 4822
-
- (25) اسم الله الخالق
- من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى
- هاني حلمي عبد الحميد
- اسم الله الخالق يعلمك التفكر وكثرة ذكر ربك الذي خلقك ودبر لك أمرك، وشكره على نعمائه التي امتن بها عليك، وليس أكبر من نعمة الوجود.. ومما ينافي هذا الشكر أن تنازعه في صفة الخلق تلك فتدعي لنفسك ما ليس لك أو تضاهيه في خلقه.
- تاريخ النشر: 16 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 3395
-
- الحكمة وطول النفس
- علي بن عمر بادحدح
- والداعية ينبغي أن يكون قوي الحجة، طويل النفس، حكيم الأسلوب، فلا يأس عنده وإن كثر المعرضون، ولا تهور لديه وإن زاد المتحرشون
- تاريخ النشر: 20 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1249
-
- حريةالرِّدَّة
- خالد عبد المنعم الرفاعي
- تاريخ النشر: 23 رجب 1428 | عدد المشاهدات: 17914
-
- هل تلاوة القرآن مخصوصة بنهار رمضان؟
- إبراهيم السكران
- حين تصلي الفجر في رمضان فإنك تجد بعض الموفقين ينشرون مصاحفهم ويتلون كتاب الله بقدر ما ييسر الله لهم، وهكذا حين تصلي الظهر تجد فئاماً يقرؤون شيئاً من القرآن، وهكذا -أيضاً- بعد صلاة العصر يدوّي المسجد في جمال أخاذ بأصوات الناس متنافسين في ختمات القرآن.. لكن ما إن يخيم مساء رمضان إلا وتجد المصاحف قد طويت!
- تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 876
يوجد 3444 نتيجة بحث عن: "ابن كثير"



