• صلى الله عليه وسلم

  سلمان بن فهد العودة

  ظل في مكة ثلاث عشرة سنة، وما آمن معه إلا قليل؛ فما تذمّر ولا ضجر، وجاءه أصحابه يشتكون إليه ويسألونه الدعاء والاستنصار؛ فحلف على نصر الدين، وتمام الأمر، وأنكر عليهم أنهم يستعجلون، فكان الأمر كما وعد علماً من أعلام نبوته، ونصراً لأمر الله لا للأشخاص.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1651

• [02] بين الثبات والتجديد

  من: بين الثبات والتجديد

  سلمان بن فهد العودة

  فالغايات متفقة، دعوة الناس إلى رب العالمين وتعبيدهم لله عز وجل بالعمل بالكتاب والسنة وطلب الجنة طلب الرضوان، لكن الوسائل إلى ذلك تختلف

  تاريخ النشر: 29 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 539

• شيخي (أنور الداوود النبراوي)

  محمد عبده المنزلاوي

  الشيخ حفظه الله قريب العبرة جدًا.. ندي الكف جدًا.. باذل المعروف جدًا.. حاد الذكاء جدًا، بلا انتفاخ ولا انبعاج ولا تعالٍ.. بارك الله في أهل العلم الراسخين فيه، العاملين به، المقتدين بمن قد سلف.

  تاريخ النشر: 28 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 881

• الدُعاء رزق

  من: مقام العبودية

  شيماء علي جمال الدين

  الدُعاء رزق محض وتوفيق خالص من ربّ العالمين

  تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 537

• {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّـهِ}

  عبد الله عزام

  وكل كتب الأصول تفتتح (باب الحكم والحاكم)؛ بأن الحاكم هو الله وحده، والرسول صلى الله عليه وسلم إنما يحكم بما أنزل الله إليه، سواء كان وحيا متلوا (وهو القرآن الكريم) أو وحيا غير متلو (وهو السنة الشريفة).

  تاريخ النشر: 29 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 10166

• علاقة علي بن أبي طالب بأبي بكر الصديق رضي الله عنهما

  علي بن محمد الصلابي

  وردت أخبار كثيرة في شأن تأخّر علي عن مبايعة الصديق، وكذا تأخّر الزبير بن العوام، وجُلّ هذه الأخبار ليست بصحيحة، وقد جاءت روايات صحيحة السند تفيد بأن عليًا والزبير رضي الله عنهما بايعا الصديق في أول الأمر، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطباء الأنصار.. فذكر بيعة السقيفة، ثم قال: ثم انطلقوا، فلما قعد أبو بكر على المنبر نظر في وجوه القوم فلم ير عليًا، فسأل عنه، فقام أناس من الأنصار، فأتوا به، فقال أبو بكر: ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه أردت أن تشق عصا المسلمين؟! فقال: لا تثريب يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبايعه، ثم لم يرى الزبير بن العوام، فسأل عنه حتى جاؤوا به، فقال: ابن عمّة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحواريه، أردت أن تشق عصا المسلمين؟! فقال مثل قوله: لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعاه".

  تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 40324

• يجب ألا يموت الأمل!

  سلمان بن فهد العودة

  ولهذا كان أخطر ما تواجهه الأمة هو اليأس الذي يقعدها عن العمل والإنتاج ، وينحرف بمسيرتها عن الصراط اللاحب المستقيم إلى منعرجات السبل والأهواء.

  تاريخ النشر: 29 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 892

• حكم الغناء والمعازف

  سمير بن خليل المالكي

  فقد قرأت ما كتبه بعض المشايخ "القراء" في إباحة الغناء، حتى المصحوب بالمعازف، فما رأيته أتى بجديد، سوى التلبيس على العامة، بسرد أسماء عدد من الصحابة والتابعين والعلماء الذين زعم أنهم أباحوا المعازف والغناء، وقد أخطأ في ذلك خطأ بيناً؛ لأن أكثر من ذكر أسماءهم من أئمة السلف، إنما أباحوا نوعا منه، وهو النشيد والحداء الذي كانت العرب تتعاطاه من قبل، و ليس هو من "الغناء" المحظور.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 5057

• احفظ الله يحفظك

  العنود المحيسن

  وفي هذا المقال سنتناول شرح حديث من أحاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام، فقد روى هذا الحديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يومًا، فقال: «يا غلام، إني أُعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سأَلت فاسأَل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأُمّة لو اجتمعت على أَن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك إلاّ بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضرّوك بشيء، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رُفعت الأقلام وجفت الصحف» (رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح).

  تاريخ النشر: 11 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 22438

• ‏الدعاء على المنافقين والظالمين

  أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي

  في السنة ما أرشدنا إليه نبينا بما ندعو به على الظالم «وَانصُرنِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي، وَأَرِنِي مِنْهُ ثَأْرِي» (راوه البخاري في الأدب المفرد)، وأما الدعاء على الظالم بالضلال وعدم الهداية، فهذا لا يجوز، لأوجه عدة ذكرها العلماء..

  تاريخ النشر: 4 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 14941

• قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  كان رد السّماء بعض المهلة في السجن حتى يتم ثقل يوسف ويبلغ من الصبر ما بلغ وحين موعد انقضاء الأجل سيحرك الله له من الأسباب ما تعجب منها الأنفس وترتفع لها الرقاب

  تاريخ النشر: 4 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 9760

• مفتاح شخصية عباس العقاد

  محمد جلال القصاص

  السياق العام للشخص العقَّاد: يخالف السائد. بحثًا عن الذات، عنادًا واستكبارًا. ولو أن المقام استقصاء لزدتك عشرات الأمثلة، ولكن المقام مقال: فكرة وشرحها.

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 391