يوجد 5624 نتيجة بحث عن: "اللسان"?
  • القواعد الذهبية في أدب الخلاف (1)
    عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
    كتاب الله، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وإجماع الصحابة، وما سوى ذلك ليس بمعصوم: الأصول التي يتطرق إليها الخلل والتي يجب الرجوع إليها عند كل خلاف هي كتاب الله سبحانه وتعالى، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم الثابتة الصحيحة، ثم ما علم يقينًا أن أمة الإسلام جميعها اجتمعت عليه، وما سوى هذه الأصول الثلاثة فليس بمعصوم من الخطأ.
    تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 2546
  • حكم الغناء والمعازف
    سمير بن خليل المالكي
    فقد قرأت ما كتبه بعض المشايخ "القراء" في إباحة الغناء، حتى المصحوب بالمعازف، فما رأيته أتى بجديد، سوى التلبيس على العامة، بسرد أسماء عدد من الصحابة والتابعين والعلماء الذين زعم أنهم أباحوا المعازف والغناء، وقد أخطأ في ذلك خطأ بيناً؛ لأن أكثر من ذكر أسماءهم من أئمة السلف، إنما أباحوا نوعا منه، وهو النشيد والحداء الذي كانت العرب تتعاطاه من قبل، و ليس هو من "الغناء" المحظور.
    تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 5057
  • (4) نفقات العلاج
    من: وصايا قبل تناول دواء القلوب
    خالد أبو شادي
    ما زال يصرخ فيك الصارخ: ما حكَّ جلدك مثل ظفرك، فتولَّ أنت جميع أمرك، ولماذا تترك نفسك فريسة لأهلك ينفقون بالنيابة عنك من مالك بعد موتك، يتصدقون أو يَغفلون، يُرسلون إليك من مالك أو به يشتغلون وعليه يقتتلون
    تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 3324
  • كيف تقرأ كتابًا وتستفيد منه؟
    ربيع بن المدني السملالي
    لا تغترَّ أخي القارئ بقول بعضهم: إنَّ قراءة مائة صفحة في اليوم هو الدَّليل على القراءة الجادَّة؛ فهذا كلام باطل لا يقرُّه إلَّا متحمِّس لا يرى أبعدَ من أرنبة أنفِه، وإلَّا فالفهم لِما تقرأ هو الهدف المنشود؛ فقراءة عشرين صفحة في اليوم والالتزام بها، وفهمها واستيعابها استيعابًا جيدًا خيرٌ من قراءة مائة صفحة أو مائتين دون فهم ودون التزام ودون استيعاب.
    تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 10936
  • 5- الطهور شطر الإيمان
    من: السِّمْط الجامع لما يَعِنُّ من خاطر لامع
    أم هانئ
    فالتوبة طهور لسرائر وقلوب عباد الله المذنبين، والماء والتراب طهور لأبدان عباد الله المتطهّرين .
    تاريخ النشر: 22 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 209
  • (9) النظرة الثاقبة
    من: جرعات دواء القلوب
    خالد أبو شادي
    ليس المراد من التفكر إلا العمل. نعرف معًا فضل التفكر وثمرته، وشروط الانتفاع بالتفكر؛ فأصل كل طاعة إنما هي الفكر، وكذلك أصل كل معصية إنما يحدث من جانب الفكرة.
    تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 2567
  • تطرف الغرب يصنع تطرف الشرق
    محمد الأحمري
    فمرة يردد المحتلون بأن التاريخ حلقة واحدة، ومرة يقولون بل نفصله ونختار مراحل منه، لكنهم في النهاية يفسرون التاريخ على ضوء كتابتهم له، ولا يحق لنا أن نفسره ولا أن نفهمه، ولا أن ندخل تعبيراتنا وتوصيفاتنا إليه ولو كنا نتحدث عنا، فهم الأحق بإطلاق الألقاب والأوصاف دائماً؛ لأننا كنا مستضعفين ومغلوبين ويجب أن نبقى كذلك، وليس لنا حق الفهم؛ فقد قرروا أنك مغلوب تابع، والمغلوب ليس له أن يخرج من دائرة المغلوبية طوال التاريخ القادم
    تاريخ النشر: 17 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 544
  • سَقْيُ الماء فضائل وطرائق
    ظافر بن حسن آل جبعان
    فتبريد الأكباد، وإطفاء حرارة الظمآن من أعظم الأبواب التي تقود إلى الجنان، ومن أسباب تكفير الآثام، وهو باب عظيم لإذهاب الأسقام، وبه تكون الصدقة جارية عن النفس والْوَالِدَيْنِ والْوِلْدَان.
    تاريخ النشر: 28 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 13581
  • (20) اسم الله الوهَّــاب
    من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى
    هاني حلمي عبد الحميد
    وهب أي أعطى، يقال الهبة هي العطية الخالية عن الأعواض والأغراض، أي يعطي بلا عوض ولا مقابل ولا غرض ودون استحقاق وإنما يعطيك لمصلحتك.
    تاريخ النشر: 9 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 43623
  • (3) كيف نلقي النصائح؟
    من: درر و فوائد
    سارة بنت محمد حسن
    في البداية: نتعلم كيف نلقي النصائح مثلما نلقي الأحجار، فنكسر الرؤوس أو تنكسر النصيحة! فإذا رزقنا بشيء من العلم والحكمة مع الإخلاص، تتحول النصيحة إلى عجينة لينة تصب في قالب أنيق، فيأخذها المنصوح شاكرًا ويوقد عليها نار التقوى، فيخرج لنا حلوى لذيذة بإذن الله، وعندها إن لم يقبل المنصوح قالب العجين فما على الرسول إلاالبلاغ المبين!
    تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 807
  • جبلني ربي على الغضب للإسلام والعرب والعربية
    محمد بوقنطار
    عندما وضعت مقالي الأخير المُعنَّون بـ"عذرًا عبد الله شقرون..." ووطئت بين يدي هذا الموضع بمحبور كلمة سألني عن: معنى كلمتي "الغرنيق" و"الميركانتيلية"، وقبل أن أُجيبه عطف بذكر المقصود أصالة المتواري خلف براءة الاستفهام - الذي ينتفي بالجواب عنه اللبَس ويزول المشكل اللغوي من حيث المعنى لا المبنى؛ حيث سألني مُوقِّعًا سؤاله بثلاثة علامات استفهام: "كيف عرفت أن المخترع عروبي؟". وكنت كلما أحلته على مصدر مرئي يتكلَّم فيه "عبد الله" عن عروبته كذَّبني ولربما في ذيل الحوار ازدادت جرعات الصفاقة حيث صار يُنكِر أن يكون "عبد الله شقرون" مسلمًا، يحصل كل هذا لأننا نقلنا تخبيرًا عن السيد "عبد الله شقرون" رفضه لعروض خيالية الحجم، وأن دوافع رفضه كانت ولا تزال قوة انتسابه لأُمّته العربية الإسلامية، ولأننا خلصنا إلى فكرة أن العيب ليس فينا أصيل وأن المرض عدواه وافدة، وأن كل ذلك كان سيئة مفروضة علينا بالنار والحديد،
    تاريخ النشر: 4 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1520
  • فلنحذر سخط الله
    مختار أحمد الندوي
    آيات الله لنا كثيرة ولكن قل من يعتبر إلا من رحم الله وإذا وقع عذاب الله فلا مرد له
    تاريخ النشر: 10 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2438

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً