يوجد 3019 نتيجة بحث عن: القلب?
  • بيان السلف وإلغاز الخلف
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    غَلَب على المكتوب والمنشور في هذه الأيام هشاشة العبارات وركاكتها، واستحوذ التكلُّف والتصنُّع في الألفاظ، وساد التشقيق في الكلام والإسهاب؛ بل ربما تجاوزوا ذلك إلى ابتذال الأسلوب، ومقارفة كلمات سوقية وأشباهها، ونال ذلك الرسائلَ الجامعية والبحوثَ المحكَّمة.
    تاريخ النشر: 20 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1080
  • أرباب جِد في العمل
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    فإذا صلح القلب صحت الأعمال، ونشطت الجوارح في إقامة الصالحات، وذاق العبد حلاوة الطاعات، ووجد الأُنس وقرة العين في أدائها، ولذا يقول ابن تيمية: "إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك فاتهمه فإن الرب تعالى شكور".
    تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2216
  • (29)- أسباب اكتساب الهمة العالية (12)
    من: الهمة العالية
    محمد بن إبراهيم الحمد
    إذا عمل المرء ما في وسعه، واستنفذ جهده وطاقته - فليثق بأن ربه لن يخذله، ولن يُضيع عمله، وليحذر من اليأس والقنوط والتشاؤم؛ فإنها من أشد المثبطات، وأكبر المعوقات.
    تاريخ النشر: 19 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1899
  • ملاحظات في أداء النصيحة
    مدحت القصراوي
    وعلى المسلم أن يقبل النصيحة ممن صدرت منه، ولو رفضها أو أباها نقصت درجته، وقد يأثم في حال رفضها أو عدم الاستجابة لها.. وعلى باذل النصيحة أمور نرى أنه قد اتسع فقدانها، ذلك أن هناك المكثرين في بذل النصيحة، لكن هناك المقلون في القيام بها على وجهها، تكمن عدة أمورتمنع من أثرها الصالح والفرح بها من المنصوح..
    تاريخ النشر: 26 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 2101
  • (6) - معوقات الهمة العالية (مظاهر دنو الهمة 2)
    من: الهمة العالية
    محمد بن إبراهيم الحمد
    ما أحرى العاقل أن يتدبر هذا الأمر، وأن يوطن نفسه على الاعتدال في مأكله ومشربه، فالنفس طُلَعة لا ترضى بالقليل من اللذات، فإذا ما جاهدها المرء وراغمها انقدعت عن شهواتها، وكفَّت عن الاسترسال مع لذاتها ورغباتها.
    تاريخ النشر: 4 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2214
  • تركة من حكم نصف الأرض
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    الدنيا حقيرة مهينة، وقارون هو أكثر الناس مالًا وقد خسف الله به فصار عبرة للمعتبرين، وأفراخ قارون من الحكام السرّاق -وآخرهم ابن علي- والتجار الفجّار وأشباههم من عشاق المال لا يزالون في هم لازم وتعب دائم وحسرة لا تنقضي..
    تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2333
  • حكم الأغاني و الموسيقى
    ملفات متنوعة
    إن مما يحزن المسلم الغيور على دينه أن يبحث بعض المسلمين عن السعادة في غيره، ويبحثون عن البهجة فيما عداه، يضعون السموم مواضع الدواء، طالبين العافية والشفاء في الشهوات والأهواء...
    تاريخ النشر: 27 ذو الحجة 1423 | عدد المشاهدات: 326111
  • ضعف العزيمة
    مدحت القصراوي
    إذا تعثرت وتلعثمت، وضعف يقينك، وضعفت إرادتك وقوتك في الطريق.. إذا نسيت وشعرت بوحشة واستصعبت استحضار ذكر الدار الآخرة والعمل لها.
    تاريخ النشر: 12 صفر 1439 | عدد المشاهدات: 249
  • (24) أسباب اكتساب الهمة العالية (7)
    من: الهمة العالية
    محمد بن إبراهيم الحمد
    قال الرافعي رحمه الله: "فمن ألزم نفسه الجود والإنفاق راضها رياضة عملية كرياضة العضل بأثقال الحديد، ومعاناة القوة في الصراع ونحوه. أما الشح فلا يناقض تلك الطبيعة، ولكنه يدعها جامدة مستعصية، لا تلين، ولا تستجيب، ولا تتيسَّر".
    تاريخ النشر: 9 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2322
  • في ظلال رمضان.. (17) من (30)
    مدحت القصراوي
    اليقين أساس العمل، وإن استقر التصور التام انطلق العمل بلا مشقة بل انطلق لازما للتصور التام الذي يملأ القلب فيعيش الغيب الذي يفرض نفسه على القلب، وهذه علامة الصلاح.. أتم الله علينا وعليك هداه الكريم..
    تاريخ النشر: 17 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 361
  • محطات بين الشبهة والشهوة (3)
    خالد سعد النجار
    قال ابن القيم: قال لي شيخُ الإسلام، وقد جعلتُ أُورِدُ عليه إيرادًا بعد إيراد: لا تجعلْ قلبَك للإيرادات والشُّبُهَات مثل السفنجة فيتشربَها، فلا ينضح إلا بِها، ولكنِ اجعلْه كالزجاجة المصمتة، تمرُّ الشُّبُهَات بظاهرِها ولا تستقرُّ فيها
    تاريخ النشر: 11 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 244
  • المشكلة ليست في وجود الحق! المشكلة في أداة رؤيته
    مدحت القصراوي
    إنكارك للحقائق لا يعني عدم وجودها، ولكن يعني خلل في وظيفة القلب الذي يبصر ويعمى، يمرض ويشفى، يقوى ويضعف، يصح ويسقم، ورؤيته وصحته وشفاؤه أو عماه ومرضه وسقمه يسري بالضرورة إلى الأعمال، فتصح بصحته وتنحرف بانحرافه ولا بد.
    تاريخ النشر: 16 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1164

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً