-
- علم الأصاغر
- التجرؤ على الفتيا لون من ألوان القول على الله تعالى بغير علم، وهو آفة من آفات بعض المنتسبين إلى التدين الذين يتعجلون قطف الثمر قبل نضوجه، وحصد الزرع قبل أوانه، ولقد حذرنا الله تعالى من إضلال الناس بغير علم، والخوض في قضايا الحلال والحرام بغير تمحيص وفقه..
- تاريخ النشر: 7 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2026
-
- وسائلٌ عملية لنُصّرة أهلنا في بلادِ الشام
- إن نصرة المسلمين في كل مكان وأجب على الأمة، ونصرة أهلنا في سوريا الآن واجب شرعي، ويتأكد إذا طلبوا النُصْرَة، يقول الله العليم: {وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ}..
- تاريخ النشر: 28 ذو القعدة 1433 | عدد المشاهدات: 2592
-
- التربية بين طموح الآباء وواقع الأبناء
- تعرض الكاتبة واقع الأبناء وبعض الأساليب التربوية الخاطئة وسبل علاجها
- تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2803
-
- محاور علمنة الإسلام
- ملفات متنوعة
- إن عملية علمنة الإسلام من العمليات التي تستحق أن تدرس بشكل واسع ومفصل في إطار ملامحها التي رسمناها بشكل عام في هذا المقال....
- تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1430 | عدد المشاهدات: 5843
-
- الإيدز بين الواقع الأليم والحلول المفقودة
- تقديم الدعم المعنوي والتوعية الدينية للمصابين بالمرض خاصة الذين انتقل لهم المرض بغير جرم اقترفوه، ويكون ذلك حرصاً على توبتهم وتركهم ما هم فيه، إضافة لتجنب قيام البعض منهم بمحاولة نشر المرض رغبة في الانتقام من المجتمع الذي نبذه ورفضه.
- تاريخ النشر: 17 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1506
-
- مأساة السجينة رقم (650)
- ملفات متنوعة
- نموذج لإهانة المرأة في الدول الغربية الديمقراطية..
- تاريخ النشر: 15 ربيع الأول 1431 | عدد المشاهدات: 14590
-
- أخي المؤمن! أحسِن الظن بالله
- ينتشر بين المسلمين الانقباض من غالب الأخبار، والتشاؤم من كثير من الأنباء، والتطيُّرُ مما يمكن أن يكون فيه الخير، وهذا ناشئ من ضعفٍ في الإيمان، وضآلةٍ في التفكير، وضعفٍ في التوكُّل، وبُعْدٍ عن درجةِ الإحسان، ونتيجة ً لذلك؛ رانَ على القلوب القنوط مكان الأمل والرجاء، وغشيها الضيق مكان السعة والانفراج، وحلَّ الحرجُ في الصدور مكان الانشراح...
- تاريخ النشر: 6 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 4566
-
- سفينة المجتمع وساحل النجاة
- الإنسان مفطور على العيش في ظل جماعة وفي كنف أمة لا يستغنى عن غيره، والآخرون في حاجة إليه، ولا تتصور حياة سوية مستقيمة ومستقرة إلا على هذا النحو وفي ذلك الإطار، فيصبح هذا المجتمع في هذه الحياة كالسفينة في البحر والناس يركبون عليها ونجاتها والمحافظة عليها وإيصالها إلى ساحل النجاة مسئوليتهم منهم جميعًا وكل واحد منهم له حقوق وعليه واجبات ينبغي أن يقوم بها ولا يحق لأحد من ركابها أن يفسد فيها أو أن يكون سبب في جلب الشقاء والتعاسة لبني جنسهم أو تعريض من هم فيها للخطر تحت أي مبرر أو رغبة أو شهوة أو طموح فهي ملك للجميع.
- تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 3902
-
- بعد عام من استشهاد أبيه .. براء نزار ريان للمسلم : لم يتلق أبي إنذاراً بقصف المنزل قبيل استشهاده
- ملفات متنوعة
- رجل بألف رجل، حمل على عاتقه الدعوة إلى الله في كل الميادين، كان عالماً وفقيهاً ، مجاهداً ومرابطاً ، مربياً ومعلماً ً، زوجاً وأباً ، لم يقابله أحد داخل أو خارج فلسطين إلا وترك في قلبه بصمة رائعة، قدم ابنه شهيدا لله تعالى، وانتظر الوقت بفارغ الصبر حتى
- تاريخ النشر: 22 ربيع الآخر 1431 | عدد المشاهدات: 3836
-
- أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ؟!
- إنكَ لو أفنيتَ العمر كُله تتنقل بين أفياء الأرض، تسيرُ من المشرقِ إلى المغرب إلى أن يرثَ الله الأرضَ ومَن عليها؛ والله ما وجدتَ الراحة، ولا السكينة، ولا الطمأنينة، ولا الروحانية التي تجدها في الصلاة!
- تاريخ النشر: 18 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1410
-
- أحداث خالدة في معركة القادسية
- إن أبا محجن رضي الله عنه وقع في ذنبه هذا، لكنه لم يلبث أن ندم على فعله، ولقد تحرك الإيمان في قلبه، حتى بدت الحسرة عليه وهو مقيد في وقت يحتاج فيه الإسلام إلى نصرته، ولست أدري من أي المواقف نعجب؟!، من حرقة أبي محجن على الإسلام، أم من صدقه ووفائه بعهده ووعده مع زبراء؟، أم من إخلاص الرجل ورضائه بأن يكون في القيد بعد قتاله، ولا يعلن عن موقفه حتى علم به سعد رضي الله عنه.
- تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 4854
-
- أصحاب الأخدود.. تاريخ يتجدد
- صبرًا يا أهل الرباط، صبرًا يا من قطعتم بثباتكم أطماع الصفويين وتمددهم، صبراً فإن موعدكم النصر أو الجنة، وبشراكم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ حتى يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ»..
- تاريخ النشر: 10 ربيع الآخر 1433 | عدد المشاهدات: 3703
يوجد 7357 نتيجة بحث عن: "الزوج"



