• دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب، مرارة الحال وحلاوة المآل

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  إذا كان محمد بن عبد الوهاب من ناحية العقيدة ليس بمبتدع، فهو من ناحية السياسة مجدد مبدع؛ لقد استطاع أن يوقف حركة التاريخ، ويلوي عنق الأحداث التي كانت تدفع العالم الإسلامي دفعاً إلى التغريب (السعوديون والحل الإسلامي - جلال كشك).

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1628

• من معاني السكينة

  السَّكِينَة إذا نزلت على القلب اطمأن بها، وسكنت إليها الجوارح، وخشعت، واكتسبت الوَقَار، وأنطقت اللِّسان بالصَّواب والحِكْمة، وحالت بينه وبين قول الخَنَا والفحش، واللَّغو والهجر وكلِّ باطلٍ.

  تاريخ النشر: 5 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 27223

• ثورة تونس 1/2

  راغب السرجاني

  إنها رسالة لكل الزعماء، وكذلك لكل أعوانهم، يومًا ما سيبيعك الجميع! إنهم ما أحبوك لعظمتك، وما استمعوا إليك لحكمتك، إنما فعلوا ذلك للسوط الذي في يديك، فإن سقط السوط فستُسحِقك الأقدام.. فاعتبر!

  تاريخ النشر: 23 صفر 1432 | عدد المشاهدات: 6939

• من مشاهد الإيمان في رمضان- مشهد التوحيد

  عادل يوسف العزازي

  أول مشهد يَشهده الصائمون مشهدَ توحيد الله عزَّ وجلَّ وتوحيد الله يَنقسِم إلى: توحيد الربوبيَّة، وتوحيد الإلهية، وتوحيد الأسماء والصفات.

  تاريخ النشر: 6 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 1166

• في ظلال رمضان.. (18) من (30)

  مدحت القصراوي

  فما احتاج العبد الى شيء حاجته الى الانخلاع من المعاصي والتطهر منها وأن يغسل قلبه بتوبة ماحية، فتعمل فطرته ويستقبل الوحي مصدقا، ويتلقاه كالماء البارد على الظمأ.. ومن تمت له إرادته للحق كما تم له العلم والتصديق والتصور التام، فقد أوثر بخير كثير.. ومن كان أتم إرادة وأتم علما، كان أتم هداية..

  تاريخ النشر: 19 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 257

• مشروع المشير السيسي يضع الأساس للدولة المسيحية في وادي النطرون

  عامر عبد المنعم

  هذا المخطط الذي يقف خلفه مسيحيون مُتطرِّفون ولوبي صهيوني من رجال الأعمال مرتبطين بأمريكا وإسرائيل، حاولوا تمريره في حكم الرئيس محمد مرسي ويومها كتبتُ مقالاً بعنوان: "قبل تأسيس دولة الرهبان بوادي النطرون".. فضحتُ فيه المؤامرة التي حاولوا تمريرها بزعم إضافة ظهير صحراوي وظهير أمامي على البحر لكل محافظة، وقد سعيتُ وقتها لكشف اللعبة عبر توصيل المقال لوزير الإسكان الدكتور محمد وفيق في حكومة هشام قنديل، وأرسلتُ لقادة الحرية والعدالة، وأضطررتُ لكتابة المقال مرة ثانية بعد أن رأيت إصراراً على الاستمرار إلى أن تم وقف المشروع...

  تاريخ النشر: 8 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 5356

• سورة الفاتحة ومعية الله تعالى

  أحمد كمال قاسم

  المُتدبر في سورة الفاتحة يجدها طمأنةً للمؤمن بمعية الله له، فتبدأ بالحمد لله لتدبيره شؤون عالمي الدنيا والآخرة

  تاريخ النشر: 16 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 1354

• نِعمَ المُصَلَّى " 21 " الأقصى في حياة الصحابة

  أيمن الشعبان

  عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: « كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَهُوَ بِمَكَّةَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَالْكَعْبَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَبَعْدَ مَا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، ثُمَّ صُرِفَ إِلَى الْكَعْبَةِ»

  تاريخ النشر: 9 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 158

• عشر ذي الحجة وفضل صوم عرفة لغير الحاج

  من: ما صح وما لم يصح في ذي الحجة

  أيمن الشعبان

  هذه مجموعة مما صح وما لم يصح من الأحاديث التي نُقلت ورويت عن النبي عليه الصلاة والسلام بخصوص شهر الله المُحرَّم "ذي الحجة"، وما يتعلَّق به من أحكامٍ وعباداتٍ لا سيما الركن الخامس من أركان الإسلام حج بيت الله الحرام، والعشر من ذي الحجة وعرفات وعيد الأضحى وغيرها من القضايا الموسمية الهامة، مع بيان حال كل حديث من حيث القبول والرد مُصدِّرًا ما صح منها ثم الروايات التي لا تصح.

  تاريخ النشر: 4 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 34442

• دعوةٌ للتفكر!

  أحمد كمال قاسم

  الجنة والنار ليست من خلق أذهاننا بل هما من خلق الله، ومن لم يرض بما ارتضاه الله فليس من الله في شيء.

  تاريخ النشر: 15 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 1266

• أعظم أثرًا من السحر

  مدحت القصراوي

  الإيمان والتقوى هو موافقة للأمر الديني، واسترضاء لخالق الوجود ومقدِّر أقداره، ومن كتب كل شيء ومن لا تتم سقوط ورقة إلا بعلمه وإذنه، ولا ينال أحد رزقًا من مال أو علم أو منفعة أو مواهب أو سعادة، أو ولد أو منصب أو وجاهة أو غيرها إلا بما قدّره وأذن فيه، هو الذي يخلق وهو الذي يرزق، وهو الذي يغير مجريات الأمور واتجاه الأحداث..

  تاريخ النشر: 26 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 3069

• مذهب أبي حنيفة في الخلافة وما يتعلق بها من مسائل (2)

  مدحت القصراوي

  النهي عن المنكر والأمر بالمعروف هو تعبير عن الرأي بالمعنى الصحيح، وقد اختار الإسلام له هذا الاصطلاح، ولم يجعل هذه الصورة بصفة خاصة -من بين سائر صور التعبير عن الرأي- حقًا من حقوق الشعب فحسب، بل فرضًا عليه كسائر الفروض، ولقد كان الإمام أبو حنيفة يدرك أهمية هذا (الحق) وهذا (الفرض) إدراكًا كبيرًا

  تاريخ النشر: 30 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 4863