يوجد 2542 نتيجة بحث عن: أوامر
  • كبيرة الزنا (التغليظ الشديد في الزنا)
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    أكثر إطلاق الفواحش على العلاقات الجنسية المحرمة، وخاصة الزنا، الذي هو من أكبر الكبائر، ومن أفحشها وأشدها؛ لورود النهي الشديد عنه، والتحذير الأكيد منه، وإيصاد الطرق الموصلة إليه، وإيقاع العقوبة الأليمة بسببه، حتى قُرن في الكتاب الكريم بالشرك والقتل، ووِعد صاحبه بمضاعفة العذاب عليه إلا أن يتوب من جرمه
    تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 12169
  • أين نحن من القرآن؟
    عبد الرحمن بن صالح المحمود
    هل نزل القرآن على قلب محمد صلى الله عليه وسلم ثم حفظهُ الله إلى قيام الساعة من التحريفِ والتبديلِ والزيادةِ والنقصان ليكون هكذا؟ هل نزل ليحتفظ كل واحدٍ منا بنسخةٍ من القرآن -أو عدد من النسخ- في بيته ويبقى مركوناً، لا نعطيه حتى ولا جزءاً من وقت، نعطيه كل يوم للجريدة التي نقرؤها ونطالعها؟
    تاريخ النشر: 3 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 2877
  • المشروع الإسلامي
    مدحت القصراوي
    ينبغي لمن يشرع أن يعلم جميع كليات الكون وغايته ومبادئه وقواعده والعلاقات المختلفة بين الألوهية وبين الكون والإنسان، بل وأن يعلم حقيقة الألوهية، وأن يحيط علمًا بغاية وجود كل مخلوق، وأن يمتلك الحكمة الكلية لكل المخلوقات، وأن يكون ذا علم مطلق، وذا قدرة مطلقة، وأن يقدّر المقادير وأن يربط بين قدره وشرعه، وإلا أخطأ في التشريع وصار ما يشرعه رميًا في عماية وإفسادًا للخلق وللحياة ولأوضاعها جميعًا، إضافة إلى اعتدائه على حق من يملك الحق سبحانه وتعالى، ولهذا فلا يكون التشريع إلا لله تعالى
    تاريخ النشر: 16 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 439
  • وللمطلقات حقوق (1)
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    فحق على من طلق زوجته أن يحفظ لها حقوقها التي أعطاها الله تعالى إياها، وأن لا يجعل حقوقها سلاحاً يبتزها به، أو طريقاً إلى الانتقام منها
    تاريخ النشر: 20 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 1347
  • الدعاء مُتمِّمٌ للعمل
    أحمد كمال قاسم
    نرى اليوم الكثير من المسلمين يدعون الله ولا يعملون كل ما في وسعهم مع الدعاء ويتوقعون إجابة الدعاء بلا عمل. بل ويكون الدعاء كالمخدر الذي يوهمه أنه قد فعل كل ما عليه وتوكل على الله. وهذا خداع تلجأ له النفس البشرية حتى لا تشعر بالتقصير نتيجة عدم الأخذ بالأسباب.
    تاريخ النشر: 16 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1614
  • نحن أحق بموسى منكم (2-2)
    عبد الرحمن بن صالح المحمود
    وما الذي صنعهُ اليهود حتى لا يكونوا أهلاً للانتسابِ إلى نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام. نشرت المادة في 26-8-2014م وجددت في 6-7-2024م
    تاريخ النشر: 29 ذو الحجة 1445 | عدد المشاهدات: 15020
  • شجبٌ واستنكار!
    مصطفى يوسف اللداوي
    تاريخ النشر: 16 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 651
  • استعدّ لرمضان، واقبل هدية الله
    من: من عبق رمضان
    أبو فهر المسلم
    استعدّ لرمضان، واقبل هدية الله .. وإلَّا كرِه انبعاثَك، وثبَّطك، وأقعَدك!!
    تاريخ النشر: 25 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 1294
  • نصائح غالية في حفظ القرآن الكريم
    لا تنس أن كل حرف تنطقه عند قراءة القرآن بحسنة، وتكتب عشر حسنات.. ففي'بسم الله الرحمن الرحيم' مثلاً 19 حرفًا.. تحتسب بـ'190' حسنة!.. فقط عند التسمية 190 حسنة إلى سبعمائة ضعف..فكيف بالآيات والتكرار التلقائي مع الحفظ وبعد الحفظ؟ 'حقًا فرصة العمر
    تاريخ النشر: 26 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 16815
  • أنت لست صغيرًا
    مصطفى دياب
    اعلم أن المرء بأصغريه، بقلبه ولسانه، فإذا رزق الله العبد لسانًا لافظًا وقلبًا حافظًا؛ فقد استحق الكلام، ووجود الأدب والحياء عندك لا يعني الضعف والخوف، بل إذا صاحب ذلك الشجاعة الأدبية وتعودت عليها كانت صفة فيك فتقوى شخصيتك، ويتفتق ذهنك، وينضج عقلك.
    تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2986
  • عبقرية تربوية!
    سارة بنت محمد حسن
    نريد أن يكون للطفل مساحة يستشعر فيها أن الطاعاتِ نابعة من داخله وأنه يريدها ويحبها..
    تاريخ النشر: 23 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1593
  • تيسير القرآن للذكر ينافي حمله على التأويل المخالف لحقيقته وظاهره
    ابن قيم الجوزية
    أنزل الله سبحانه الكتاب شفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين، ولذلك كانت معانيه أشرف المعاني وألفاظه أفصح الألفاظ وأبينها وأعظمها مطابقة لمعانيها المرادة منها، كما وصف سبحانه به كتابه في قوله: {وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً} [الفرقان:33]، فالحق هو المعنى والمدلول الذي تضمنه الكتاب، والتفسير الأحسن هو الألفاظ الدالة على ذلك الحق فهي تفسيره وبيانه.
    تاريخ النشر: 16 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3005

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً