يوجد 9423 نتيجة بحث عن: القرآن الكريم
  • أمة وسط: رؤية لوسطية الأمة في الآية الكريمة
    محمد عبد المعطي
    تكريم بحَمْل راية الدين الحنيف، وردِّه إلى فِطْرته النقيَّة التي فَطَرَ الله تعالى عليها دينَه، وأحياها إبراهيم عليه السلام، واستبعاد الذين حرَّفوا دين الله من حَمْل الراية، واحتسابهم في خانة التطرُّف في الدين إفراطًا وتفريطًا..
    تاريخ النشر: 12 ربيع الأول 1445 | عدد المشاهدات: 45
  • تحرير حديث: "إن الله حييٌّ كريمٌ"
    أبو حاتم سعيد القاضي
    تحرير حديث: "إن الله حييٌّ كريمٌ يستحْيي إذا رفعَ الرجلُ إليه يديه أن يرُدَّهما صِفْرًا خائبتين"
    تاريخ النشر: 18 محرم 1441 | عدد المشاهدات: 342
  • يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم
    من: مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس)
    أبو الهيثم محمد درويش
    {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)} [ الانفطار]
    تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1441 | عدد المشاهدات: 429
  • قضية التكرار
    من: من أسرار "القصص"
    محمد مطني
    تلامذة المستشرقين قد عاب قضية التكرار في مواضع معينة من الَقُرْآن الكَرِيم منها تكرار قصة موسى في سُوْرَة الْقَصَصِ، فذكر محمد خلف الله في رسالته أن في القرآن قصصاً مكررة اعتماداً على ورود بعض قصص الأنبياء في أكثر من سورة. فيتساءل هازئاً: " لماذا كرر القرآن قصص آدم، ونوح، وهود، ولوط، وصالح، وشعيب وغيرهم من الرسل والأنبياء؟ إن الوقوف على تاريخ كلّ واحد من هؤلاء يكفي في إيراد القصة الواحدة في الموطن الواحد، وليس يلزم أن تكرر القصة في أكثر من موطن من مواطن القرآن ".
    تاريخ النشر: 4 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 6137
  • نظرة في أسباب النزول وترتيب آيات القرآن
    أحمد كمال قاسم
    سبحان الله الذي لم ينزل إلينا كتابه الكريم فحسب، بل بين لنا الطريقة السليمة لتطبيق آياته وهي اتباع نهج رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم في تطبيق آياته في مواقف مشابهة لمواقف نزولها..
    تاريخ النشر: 10 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 3513
  • قصة الكترون عابدٍ لله تعالى!
    أحمد كمال قاسم
    إنني إلكترون اخترت أن أكون مجبراً على عبادة الله الحق لأنني أشفقت من حمل الأمانة -حرية الاختيار-، وقد شرفني الله تعالي بذكري وذكر من هم على شاكلتي ممن ليس لهم روح مُختارة في كتاب الإسلام القرآن الكريم بالمدح المقابل لذم الإنسان لأنه تجرأ على حمل الأمانة..
    تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 3626
  • مُسَيَّر أَمْ مُخيَّر؟! (1)
    أحمد كمال قاسم
    مسألة التخيير والتسيير وموقف الإنسان منها هل هو مُخَيَّر أم مُسَيَّر في هذه الحياة أخذت من العقل الإسلامي حيزًا كبيرًا لا تستحقه، وأضاع الفلاسفة المسلمون وقتًا ثمينًا فيها مع أن المسألة واضح حلُها وضوح الشمس في رائعة النهار إذا تأمَّلنا الواقع وتدبرنا القرآن الكريم..
    تاريخ النشر: 8 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 2409
  • إذاعة القرآن في تونس
    عائض بن عبد الله القرني
    إن القرآن سوف يحل مشاكل الغلو والتطرف والتحلل من الدين والأخلاق والقيم فيعيش الشعب التونسي الأمن والفضيلة والرحمة والتسامح......
    تاريخ النشر: 3 صفر 1429 | عدد المشاهدات: 7570
  • وجود الله حقيقة بدهية وروحية
    أحمد كمال قاسم
    لكتب السماوية وخصوصاً القرآن الكريم الذي بين أيدينا يثبت وبدون شك عند تفحصه ومقارنته بكلام البشر أنه ليس من كلامهم، وفي الوقت ذاته فهو رسالة من خالق هذا الكون لنا، يبلغنا فيه أنه خالقنا ويبلغنا فيه عن صفاته.. فإن لم يكن هناك خالق فمن أرسل بهذه الرسالة؟ وإذا كان هناك خالق آخر فلماذا لم يتفضل بإبلاغنا بوجوده؟!
    تاريخ النشر: 10 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1101
  • آية الليل وخلق الكون
    أحمد كمال قاسم
    التدبر في العلم والدين معًا يمدنا بتدبر أعمق في آي القرآن الكريم، ويجعلنا في حالة دائمة من الشكر والعرفان لله الحي القيوم على خلقنا وإمدادنا بنعمه ظاهرةً وباطنةً، بل وإمدادنا بآياته الكونية التي ترفع من إيماننا كلما فكرنا أو تفكرنا فيها، فالحمد لله رب العالمين.
    تاريخ النشر: 10 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 847
  • علاقة الشيطان بهجر القرآن
    سعد الدين فاضل
    الأمم المتقدمة عسكريًا تنفق مليارات الدولارات في التجسس على عدوهم لمعرفة خطته وأساليبه، ووسائله القتالية، وقد اختصر الله علينا هذا المجهود الكبير حينما وضح لنا عداوة الشيطان {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا}، ووضح لنا وسائله في الإغواء في آيات عديدة.
    تاريخ النشر: 29 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 8865
  • فلا اقتحم العقبة؟!
    الإنسان مجبول على اتباع المنحدر، إذا لم تكن وراءه قوة دافعة له إلى أعلى، وهو بطبيعته يفضل المنحدر على (العقبة)؛ لأنه الأسهل، إلا إذا حفَّزه أمر يجعله يقتحم (العقبة)، وقد جاء في القرآن الكريم قول الباري عز وجل: {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ}، فما المراد بـ {الْعَقَبَةَ}، وما المراد باقتحامها؟
    تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 15268

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً