• (الانتحار)!

  من: حكايات الحاجة

  سارة بنت محمد حسن

  طلع الانتحار كبيرة مش كفر يا بنتي... يعني عااااادي معصية من اللي بنعملها كل يوم دي...! لا يا حاجة بجد صحيح...! على كدة أنتِ متعودة بقة يا حاجة على الكبائر وكدة يعني كل يوم سرقة وزنا وكدة يعني؟ ومؤخرًا يعني متعودة كل يوم تنتحري وكدة يعني؟ لا يا بتي مش القصد..

  تاريخ النشر: 24 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 707

• النسمة الرابعة : الموعد الجنة (6)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  نوم الجنة: في الدنيا يعرف المرء معاني التعب والنصب والكد والشقاء، وهذه الكلمات لا وجود لها في قاموس الجنة حيث الراحة الأبدية فلا تعب، والطمأنينة السرمدية فلا هم أو حزن، ولأن أهل الجنة لا يتعبون فهم لا ينامون، لأن النوم إنما هو راحة المكدودين والكادحين، ولا كد هناك أو كدح. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «النوم أخو الموت، ولا يموت أهل الجنة».

  تاريخ النشر: 8 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1030

• الرد على السفيه الذي أباح الاختلاط

  حامد بن عبد الله العلي

  تذكـَّرت ما قاله العلامة الرافعي رحمه الله:"أتدري يا ولدي ما الفرق بين علماء الحق، وعلماء السوء، وكلُّهم آخذ من نور واحد لا يختلف؟ أولئك في أخلاقهم كاللوح من البللور، يظهر النور من نفسه، وهؤلاء بأخلاقهم كاللوح من الخشب، يظهـر النور حقيقته الخشبية لا

  تاريخ النشر: 15 شعبان 1431 | عدد المشاهدات: 14722

• [22] المحبة - الأسباب الجالبة لمحبة الله

  من: أعمال القلوب

  خالد أبو شادي

  8 أسباب تجلب لك محبة الله بإذنه.

  تاريخ النشر: 26 ذو القعدة 1445 | عدد المشاهدات: 17409

• [13] الرضا 3-3

  من: أعمال القلوب

  خالد أبو شادي

  الرضا بما قسم الله و أعطاه من الرزق وهذا ممكنٌ يجيده بعض العوامّ، والمرتبة الأعلى: الرضا بما قدّره الله وقضاه، ومرتبةٌ أعلى من هذه، أن يرضى بالله بدلًا من كل ما سواه.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 1719

• التوحيد وشبهة الوحدوية

  ناصر بن سليمان العمر

  الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وبعد فقد خلق الله الخلق، وأنزل الكتب، وأرسل الرسل لعبادته وتوحيده {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:56].

  تاريخ النشر: 2 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 681

• [03] الرجاء

  من: أعمال القلوب

  خالد أبو شادي

  هو ارتياح لانتظار ما هو محبوب عند الإنسان، لكن هذا يكون لشيء متوقع له سبب فإن لم يوجد له سبب صار تمنيًا لأن الإنسان إذا انتظر شيء بدون سبب لا يسمّى راجيًا بل متمنيًا! وأما ماله سبب وينتظر الإنسان محبوبًا بسبب عمله هذا هو الرجاء. فالرجاء هو الاستبشار بجود الله وفضل الرب تعالى والارتياح لمطالعة كرمه ومنّته، وهو الثقة بجود الرب وهو حادٍ يحدو القلوب إلى بلاد المحبوب (الجنة). ولابد من التفريق بين الرجاء والتمنّي.

  تاريخ النشر: 19 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 6821

• إمكانيات فهم القرآن

  إبراهيم السكران

  فبالله عليك قارن بين قوله عن القرآن في أواخر البقرة (هدى للناس) وقوله عن القرآن في أول البقرة (هدى للمتقين) يستبين لك أن هداية القرآن على مراتب، وأن هداية القرآن العامة تكون للناس جميعاً، ولكن يتشرف أهل التقوى بهداية خاصة، فيها قدر زائد من العلم والمعرفة..

  تاريخ النشر: 25 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 2726

• خمسون حديثًا صحيحًا في رمضان

  خمسون حديثًا صحيحًا في أحكام و سنن و فضل شهر رمضان وصيامه .

  تاريخ النشر: 7 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 1148754

• النبع السابع والعشرون: {وإن من شيء إلا عندنا خزائنه}

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  شبَّه الله اقتداره على كل شي بالخزائن المودعة فيها الأشياء، المعدَّة لإخراج الكنوز، ومعنى {نُنَزِّلُهُ} أي نُخرِجُه من عالم الغيب إلى عالم الشهادة بقدر معلوم، والقدَر المعلوم هو الأجل المعين له هو حسبما تقتضي حكمة الله ومشيئته، وكأنه يعلِّمك أن لا تطلب أي شيء إلا ممن عنده خزائنه، ومفاتيح تلك الخزائن بيديه، وأن طلبك من غيره طلبٌ ممن لا يملك ولا يقدر.

  تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 3009

• النسمة الثالثة: عندما يفرح الرب (2)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  الترك: ترك الذنب هو أعلى شرائط التوبة المقبولة، وما معنى توبة من يستغفر الله من شرب الخمر والكأس مستقرة بين كفيه؟! أو يعزم قلبه على ترك الكذب ولسانه لا شغل له سوى افتراء الكذب؟! أو من يبارز الملك بالمعصية ثم يطلب منه الأمان!!، إنها توبة.. لكن توبة الكذابين وسلوك غير أولي المؤمنين، المستهزئين بأحكام رب العالمين.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1733

• الحوار مع الأبناء ضرورة

  ناصر بن سليمان العمر

  ولئن كان الحوار مطلوبًا مع الآخرين، من الموافقين والمخالفين؛ لإظهار الحق وتزييف الباطل، ولجلب المصالح ودرء المفاسد، فإن أحق من يحاوره المرء هم أقرب الناس إليه، من والدَين وزوجة وأولاد.

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 761