يوجد 6823 نتيجة بحث عن: "الدعاء"?
  • تفريج الكروب
    يا لها من لحظات إيمانية رائعة ومعبرة، ويا لها من سعادة وهناءة تنتاب قلبك وفؤادك يا من تقوم بهذه العبادة، تلك اللحظة التي تشعر بها أنك نفست عن مؤمن كربة أو محنة، أو خففت عن مؤمن آلامه وأحزانه، فترى الشكر والامتنان في عينيه، والدعاء لك بالتوفيق والسداد بين شفتيه، وقد غمرت الفرحة قلبه وعلت البسمة وجهه ومحياه، وعندها فقط يمكن أن تحيا وتشعر لا أن تقرأ أو تسمع، بصدق تلك المقولة المعبرة الرائعة: لذة العطاء أعظم وأحلى من لذة الأخذ.
    تاريخ النشر: 8 رجب 1434 | عدد المشاهدات: 2347
  • من أين نبدأ ؟
    محمد حسين يعقوب
    تاريخ النشر: 29 جمادى الأولى 1428 | عدد المشاهدات: 18986
  • معنى الحب في الله، والبغض في الله.
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    أشرنا إلى أنَّ الحب في الله والبغض في الله، عملان قلبيان، لكن لهذا الحب لوازم مثل: النصح للمسلمين، والإشفاق عليهم، والدعاء لهم، والسلام، وزيارة مريضهم، وتشييع جنائزهم، وتفقد أحوالهم. أما لوازم البغض فمنها: ألا نبتدئهم بالسلام، والهجرة من دار الكفرِ إلى دار الإسلام، وعدم التشبه بهم، وعدم مشاركتهم في الأعياد كما هو مبسوط في موضعه.
    تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1434 | عدد المشاهدات: 24439
  • اختيار جنس الجنين
    لا بأس أن يرغب المرء في الولد ذكراً كان أو أنثى، بدليل أن القرآن الكريم أشار إلى دعاء بعض الأنبياء بأن يرزقهم الولد الذكر، قرر والمجمع ما يلي:أولاً: يجوز اختيار جنس الجنين بالطرق الطبيعية؛ كالنظام الغذائي، والغسول الكيميائي، وتوقيت الجماع بتحري وقت الإباضة؛ لكونها أسباباً مباحة لا محذور فيها. ثانياً: لا يجوز أي تدخل طبي لاختيار جنس الجنين، إلا في حال الضرورة العلاجية في الأمراض الوراثية، التي تصيب الذكور دون الإناث، أو بالعكس.
    تاريخ النشر: 2 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 1434
  • المحبة بين المسلمين
    حسين بن عبد العزيز آل الشيخ
    معاشر المسلمين، اجعلوا شعاركم في جميع مجالات الحياة قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه» متفق عليه، فحينئذ تسعد الأمة أفراداً وجماعات.
    تاريخ النشر: 6 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 17363
  • خاطرةٌ حول القانون .. وأشياء أخرى ..
    من القضايا المهمة التي أسهب فيها الأصوليون = دلالات الألفاظ والألفاظ المشتركة (( التي وضعت ابتداء لأكثر من معنى)) والألفاظ المنقولة (( التي انتقلت من معناها المتواضع عليه إلى معنى ثان لمناسبة بينهما)) وهي على ثلاثة أضرُب : المنقول العرفي والمنقول الشرعي والمنقول الاصطلاحي ومثل العلماء للمنقول الشرعي بلفظ الصلاة فإنه في الأصل بمعنى الدعاء ثم نُقل إلى الاستعمال الشرعي وهو العبادة المخصوصة المفتتحة بالتكبير والمختتمة بالتسليم)) وبناء على هذا فقد تواطأ العلماء على النظر في اللفظ وفي السياق الذي استُخدم فيه والحال التي استُحضر فيها ليصح بذلك فهمهم وحكمهم.
    تاريخ النشر: 8 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 383
  • رسالة إلى من يسمع الغناء
    إلى من عرفته فعرفت فيه معاني النخوة والرجولة، إلى من تجمعني فيه أصدق صحبة وأزكى أخوة، إلى من أرّقني التفكير في حاله، وأسهرني الدعاء له بصلاح أحواله، أشهد الله أني أحبك في الله وأسأل الله أن تكون هذه الرسالة نقطة تحول في حياتك وأن تصل كلماتي إلى قلبك الذي أرى بياضه قد انعكس في صفحات وجهك.. وما حملني أن أرسل لك هذه الكلمات إلاّ لما رأيته فيك من حرص على الخير وحب للخير.
    تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1883
  • الفتور.. مظاهر وأسباب
    ملفات متنوعة
    لقد اتصف عمل النبي صلى الله عليه وسلم بالديمومة المتصلة، فحين سُئلت أم المؤمنين عائشة: «هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يختص من الأيام شيئاً؟ قالت: «لا؛ كان عمله ديمةً» »، ومن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: « «اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات» »
    تاريخ النشر: 11 رمضان 1439 | عدد المشاهدات: 425
  • قال الذين استكبروا إنا كل فيها
    من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )
    أبو الهيثم محمد درويش
    {وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ * قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ * وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ * قَالُوا أَوَ لَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ}  [غافر 47 – 50]
    تاريخ النشر: 11 شوال 1439 | عدد المشاهدات: 91
  • إبطال المعروف بالمن والأذى
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    حِينَ سَقَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلْفَتَاتَيْنِ لَمْ يَنْتَظِرْ ثَنَاءً وَلَا شُكْرًا وَلَا دُعَاءً وَلَا جَزَاءً، مَعَ أَنَّهُ كَانَ مُحْتَاجًا لِطَعَامٍ يُخَفِّفُ جُوعَهُ، وَمَأْوًى يُكِنُّهُ فِي لَيْلِهِ، وَإِنَّمَا دَعَا رَبَّهُ سُبْحَانَهُ: ﴿ فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴾
    تاريخ النشر: 29 رجب 1442 | عدد المشاهدات: 180
  • توحيد الربوبية
    تَوْحِيدَ الرُّبُوبِيَّةِ مُتَعَلِّقٌ بِأَفْعَالِ اللهِ كَالْخَلْقِ وَالرِّزْقِ وَالْإِحْيَاءِ وَالْإِمَاتَةِ وَالتَّدْبِيرِ وَالتَّكْوِينِ وَالْمُلْكِ وَإِنْزَالِ الْغَيْثِ وَإِنْبَاتِ الْأَرْضِ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ وَأَمَّا تَوْحِيدُ الْأُلُوهِيَّةِ فَهِيَ أَفْعَالُ الْعِبَادِ الِّتيِ يَتَقَرَّبُونَ بِهَا إِلَى اللهِ كَالصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَالزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَالدُّعَاءِ وَبِرِّ الْوَالِدَيْنِ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ.
    تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1442 | عدد المشاهدات: 292
  • (4) الرحمن الرحيم
    من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى
    هاني حلمي عبد الحميد
    الرحمن: هو ذو الرحمة الشاملة لجميع الخلائق في الدنيا، وللمؤمنين في الآخرة، أي: إن رحمته عامة تشمل المؤمن والكافر في الدنيا، وخاصة بالمؤمنين فقط في الآخرة.. الرحيـــــم: هو ذو الرحمة للمؤمنين يوم القيامة..
    تاريخ النشر: 10 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 76382

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً