• طريق الإسلام

  أبو محمد بن عبد الله

  إن طريق البشرية السالك، الواصل، الآمن هو طريق الإسلام، الطريق الذي يرسمه الإسلام، ويُبَيِّن معالِمَه، ويحدد مقوماته، ويشرع شرائعه، ويُزكِّي أخلاقه؛ بما أنزل الله سبحانه على رسول صلى الله عليه وسلم. قال سبحانه: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} [إبراهيم: 1]

  تاريخ النشر: 25 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 7046

• {لَمَّا ظَلَمُوا} (2-2)

  ناصر بن سليمان العمر

  إن أسباب هلاك القرى كثيرة يحسن بنا أن نتذاكرها لنحذرها إن أردنا السلامة، وقد أجمل الله تعالى ذكرها في قوله: {وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا} فالظلم وصف جامع ينتظم أسباب الهلاك ولهذا نص عليه كثيرًا، كما في قوله تعالى: {فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ} [الحج:45].

  تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1869

• أسرار {ظالمي أنفسهم} في آية سورة فاطر

  الظلم وضع الشيء في عير موضعه في اللغة كما أطلق الله ذلك في كتابه العزيز كوضع العبادة في غير الخالق. وقد جاء مثل هذا المعنى في كثير من آيات القرآن الكريم كما قال تعالى {ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ}.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 1015

• نور المؤمنين

  من: هكذا علمتني الحياة

  علي بن عبد الخالق القرني

  في تلك اللحظات وفي هذه الساعات يكون المؤمنون قد عبروا بنورهم: {يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيم} [الحديد: 12].

  تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1505

• بأبي أنتَ وأمّي يا رسول الله

  محمد بن شاكر الشريف

  لقد فوجئ المسلمون بحفنة من الحاقدين النصارى الذين أعمى بصيرتهم شعاعُ الحقّ الظاهر من دين الإسلام، الدِّين الذي رضيه الله تعالى لعباده ولم يرضى ديناً سواه، فذهب هؤلاء المنكِّوسون يفرغون حقدهم وضلالهم في العيب والذمّ لرسول الله تعالى الذي أرسله ربه ليُخرج الناس من الظلمات إلى النور.

  تاريخ النشر: 27 شوال 1433 | عدد المشاهدات: 11789

• [15] أظلم الناس

  من: خطب مختارة

  إنّه لا ظلم أعظم من الكذب على الله تعالى، وأعظمه الشرك بالله الذي قال الله عنه: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيم} [لقمان:13]، فالمشرك كذب حين ساوى بين الله تعالى وبين ما يَعبد من مخلوقاته، وكذب حين صرف شيئًا من العبادة لغير الله سبحانه.

  تاريخ النشر: 9 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 1521

• سوريّة: علماؤها على هامش ثورتها

  عبد الكريم بكار

  الاحتجاج السلمي على الظلم والسلب والنهب والكبت هو من إنكار المنكر باللسان، وكان المتوقع من أهل العلم أن يكونوا في المقدمة؛ لأن نظام الحكم في سورية من أسوأ النظم السياسية على مستوى العالم على مقتضى ما تنطق به أرقام المؤسسات الدولية في كل مجال...

  تاريخ النشر: 8 شعبان 1432 | عدد المشاهدات: 1376

• النسمة الأولى: الذنوب جراحات وآلام​ (2)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  ليت العاصي يضر نفسه فحسب، لكن كل من حوله؛ الإنس والجن والحيوان والشجر والحجر، فذنبه متعدى الضرر وإن بدا في ظاهره أنه لم يؤذ غيره ولم يصب أحداً بسوء .صحح أبو هريرة هذا الفهم الخاطئ حين سمع رجلا يقول: إن الظالم لا يظلم إلا نفسه، فقال أبو هريرة: "كذبت، والذي نفسي بيده إن الحبارى (نوع من الطير) لتموت فى وكرها من ظلم الظالم".

  تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1934

• الأشهر الحرم

  خطبة مميزة تناولت: مواسم الخيرات فضل من الله ونعمة، الأشهر الحرم أشهر مباركات، أهل الجاهلية وعبثهم بالأشهر الحرم، تصحيح الإسلام لمسار الأشهر الحرم، النهي عن الظلم في الأشهر الحرم، التقرب إلى الله بالطاعات في الأشهر الحرم، تحريم سفك الدماء ، الاعتبار بمرور الأيام.

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 2892

• إلى التائبين أتحدّث

  حديثي اليوم إلى كل من أذنب ذنبا يراهُ ثقيلا ويستحيي أن يلقى الله به، ويخشى عذابه، وإلى كل من ظلم نفسه بالتقصير في طاعة الله سبحانه وارتكاب الآثام ثم أراد أن يعوض مافاته ويرجو المغفرة، وإلى كل من سقط سقطة ذنب آلمه أثرها فيبحث عن الإنابة له سبحانه والعودة والأوبة، إلى كل من أحرق الندم قلبه أتحدّث..

  تاريخ النشر: 10 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 3694

• على خطى بورما.. أنغولا تحارب الإسلام

  رغم أن المظاهر بين البلدين مختلفة، حيث وصلت الأولى إلى أدنى درجات الانحطاط الإنساني في معاملة مسلمي الروهنجيا، وإلى أقسى درجات الوحشية في القتل والإجرام، بينما لا تزال الثانية في حدود الاضطهاد والظلم، من خلال هدم بعض المساجد والتضييق على المسلمين هناك، إلا أن الغاية والنتيجة المرجوة واحدة، ألا وهي حظر الإسلام ومنعه من الانتشار.

  تاريخ النشر: 26 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 766

• الشيخ عمر القزابري: يَا أَسَفَي عَلَى حَلَب

  عمر القزابري

  حلب تُدك. أين المفر. حلب تحرق. كيف لنا أن نَنْعم. حلب أصبحت قِصةً بل غُصةً بل صورة انهيار في زمن الخداع. في زمن الكذب. ماذا أقول وإخواننا يحرقون ويصيحون.. قد تَقَطَّع بينُهم.. وسالت دماؤهم واغتُصِبت حرائرهم.. صوتهم لا يُسمع.. دمعهم لا يَشفع.. صياحهم لا يَنفع .حلب وصمة عار في جبين عَالمٍ كذاب ظالم.. حلب تحتضن البلاء لوحدها.. غارقةٌ في أنينها. ملفعة بثياب الحيرة.. والصمت العالمي يمكِّن للظلم.. والجناة يرقصون على جثث المسلمين الذين لا بواكيَ لهم.. إخواني تضرعوا لله أن يرحم أهل حلب.. اسجدوا وتوسّلوا.. فليس لنا إلا الله.. ليس لنا إلا الرحيم الودود.. حلب يا قطعةً من الروح استفرد بها وحوش القتل والسفك.. وتكالب عليها ذئاب الزور. وخذلها ذلُّنا وعجزنا وفُرقتنا..

  تاريخ النشر: 17 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 1130