• و ما أرسلناك إلا كافة للناس

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ * وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * قُلْ لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ لَا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ }   [سبأ 28 - 30]

  تاريخ النشر: 26 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 410

• نعمة الكلام

  محسن العزازي

  على المسلم أن يسأل نفسه قبل التكلم: هل هناك مقتضى للكلام؟ فإن وجد تكلم وإلا فالصمت أولى، بل إنه يثاب على صمته.

  تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 6956

• الله أكبر، أرحنا بها

  غادة النادي

  ينما تُقبل على ربِّك خمسَ مراتٍ كلَّ يومٍ وليلةٍ، هذا غير النافلة، وأول ما تبدأ به (الله أكبر): مِفتاح الراحة الأساسي، فَلِمَ لا تقولها بحقِّها، بإحساسها، باستحضار كلِّ شيءٍ يؤرقك، يؤلمك، يخيفك، يشقيك، تجمعه كحزمة حطب ثقيلة ومضنية، وتلقيه من على ظهرك، تطرحه على باب ملك الملوك الرحمن الرحيم البر الكريم؛ لتستريح حقَّ الراحةِ بعدها؟

  تاريخ النشر: 18 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1359

• المفاهيم العقدية في أحداث غزة بين الثبات والضياع

  علوي عبد القادر السقاف

  لقد أظهرت أحداث غزة المؤمنة، غزة الصابرة، كثيراً من المعاني والمفاهيم العقدية التي تكلم عنها العلماء قديماً وحديثاً، فكانت ابتلاءً وامتحاناً للمسلمين وتمحيصاً لهم: {وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ} [العنكبوت:11]، فأظهر الله حقائق الإيمان وأثرها على أرض الواقع وهذا مما يزيد المؤمن يقيناً ويزيد أهل هذه المعاني ثباتاً على دينهم وجهادهم.

  تاريخ النشر: 2 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1236

• تفضيل علم السلف وتصحيح نظر الخلف

  إبراهيم الأزرق

  فإنَّ مَن لم يعرفْ فضلَ علمِ السَّلَفِ، وحَجَبَت نتائجَ قُرْبهم من شَمْس الرِّسالة ألفافٌ من معارفِ الفلاسفَةِ الغابرينَ أو أذكياءِ أصحابِ القلوب المظْلِمَة من الغربيِّين؛ فبديهيٌّ أن يختلَّ عنده معيارُ وَزْن الرِّجال.

  تاريخ النشر: 22 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 807

• تفضيلُ عِلمِ السَّلَف! وتصحيحُ نَظَر الخَلَف

  إبراهيم الأزرق

  فالصحابةُ رضوانُ الله عليهم أَوْلى بفهم خطابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم من غيرهم؛ فهو معهودٌ لهم، متوجِّه إليهم، بل كانت أحوالُ كثيرٍ منهم وأعمالُهم هي مُناسباتِ نزولِ الوَحْيَينِ، وكان واقعُهم بالجملة هو مُتَعَلَّقَ الخطابِ بالرِّسالة الأوَّل؛ والمُلابِسُ للشَّأنِ المباشرُ له أو القريبُ منه أَوْلى بفَهْم الخطابِ المُتَعَلِّق به من البعيدِ النائي.

  تاريخ النشر: 2 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 1151

• الغناء

  محمد عبد الكريم

  فعشنا على سنة المصطفى *** وماتوا على تنتنا تنتنا"، ماتوا على المعازف والموسيقى، وبعد أن ماتوا ما اتعظ الآخرون بغيرهم بل حملوا صورهم، وأبانوا للناس أنهم فعلوا ما لم يفعله العظماء وأنهم كانوا ذخرًا للأمة ليقتدي بهم الشباب وبئس ما فعلوا وبئس ما سطروا، وليُسئلن يوم القيامة عما كانوا يفترون.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1432

• (365) سورة الشورى (1)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ} قطرات رحمة تحدوها نسمات أمل تمس قلب المبتلى الغارق في ظلمات الحزن..

  تاريخ النشر: 7 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 946

• عقيدة الظهور عند الشيعة

  أحمد علوان

  أكدت الروايات الشيعية هذه العقيدة، ومنها:"عن أبي عبدالله بن صالح وأحمد بن النضر، عن القَنْبَرى-رجل من ولد قنبر الكبير- مولى أبي الحسن الرضا عليه السلام، قال: جرى حديث جعفر بن علي فَذَمَّهُ، فقلت له: فليس غيره فهل رأيته؟ فقال: لم أره ولكن رآه غيري، قلت: ومن رآه؟ قال: قد رآه جعفر مرتين وله حديث"

  تاريخ النشر: 10 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 379

• لماذا نفكر ونبدع ؟

  من: بطالة العقول

  محمد المصري

  بعض الأمثلة من القرآن والسنة وسيرة السلف الصالح على أهمية التفكير وإعمال العقل.

  تاريخ النشر: 28 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 4828

• علَّمَتني قطرةُ نَدَى... ودُعسُوقة!

  أسماء محمد لبيب

  تاريخ النشر: 9 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 484

• ابتلاء العباد بالمصائب والفتن

  عبد العزيز بن باز

  من حكمة الله سبحانه وتعالى أنه يختبر عباده فيبتليهم بالخير تارةً وبالشرِّ أخرى، فيزداد المؤمنون إيماناً على إيمانهم وتعلقاً بالله ولجوءاً إليه سبحانه وتعالى، ويصبرون على ما قدّره الله وقضاه ليتضاعف لهم الأجر والثواب من الله، وليخافوا من سوء عاقبة الذنوب فيكفوا عنها

  تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1434 | عدد المشاهدات: 3764