• قِيَمنا العليا

  سلمان بن فهد العودة

  والحياة لا تسير على سنن واحد بل يقع فيها التضارب بين النوايا والمقاصد والأفعال، ولذا كان عمر بن عبد العزيز يقول: "يجدُّ للناس من القضايا بقدر ما يجدُّ لهم من الفجور"، ويقول أبو سعيد بن لب: "ويجدُّ للناس من المرغبات بقدر ما يجدُّ لهم من الفتور".

  تاريخ النشر: 9 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 3021

• شهر رمضان… وفرصة تطوير الذات

  ربيع عبد الرؤوف الزواوي

  شهر رمضان فرصة حقيقية للنفس كي تنطلق نحو المكارم وفضائل الأعمال فتحصلها، منتفعة بخفة يجدها الإنسان في نفسه وقت تحرره من تخمة الطعام بالنهار، وتعود آيات الكتاب بالليل فتذكره بتلك المكارم، فهو بين تدريب عملي بالنهار، وتدريب علمي بالليل.

  تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 1074

• كفاكَ تفاخرًا يا ابن آدم، فأصلك من ماءٍ مهين

  أم جويرية

  أفق يا ابن آدم من غفلتك وملهاتك بفتن وزهو الدنيا! أفق يا ابن آدم فأنت أحقر مما تدّعي الفخر به! أفق يا ابن آدم فما أنت إلا عدّة أنفاسٍ في صدر ميّت! أفق يا ابن آدم فأنت بشرٌ مِن مَن خلق الله، وكان يمكن أن تكون خلقًا آخر لو أراد الله لكَ ذلك..

  تاريخ النشر: 2 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 11046

• الشيخ عمر القزابري: يَا أَسَفَي عَلَى حَلَب

  عمر القزابري

  حلب تُدك. أين المفر. حلب تحرق. كيف لنا أن نَنْعم. حلب أصبحت قِصةً بل غُصةً بل صورة انهيار في زمن الخداع. في زمن الكذب. ماذا أقول وإخواننا يحرقون ويصيحون.. قد تَقَطَّع بينُهم.. وسالت دماؤهم واغتُصِبت حرائرهم.. صوتهم لا يُسمع.. دمعهم لا يَشفع.. صياحهم لا يَنفع .حلب وصمة عار في جبين عَالمٍ كذاب ظالم.. حلب تحتضن البلاء لوحدها.. غارقةٌ في أنينها. ملفعة بثياب الحيرة.. والصمت العالمي يمكِّن للظلم.. والجناة يرقصون على جثث المسلمين الذين لا بواكيَ لهم.. إخواني تضرعوا لله أن يرحم أهل حلب.. اسجدوا وتوسّلوا.. فليس لنا إلا الله.. ليس لنا إلا الرحيم الودود.. حلب يا قطعةً من الروح استفرد بها وحوش القتل والسفك.. وتكالب عليها ذئاب الزور. وخذلها ذلُّنا وعجزنا وفُرقتنا..

  تاريخ النشر: 17 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 1130

• حاجة الأمة إلى العلماء الربانيين

  رضوان بن إبراهيم شكداني

  ما أحوجنا في هذه الأزمان إلى التمسك بغرز العلماء الربانيين الذين تجمع الأمة عليهم فيؤصلون ويعلمون ويربون سيرًا على المنهج النبوي القويم عقيدة ومنهجاً وسلوكاً؛ ليأخذوا بهذه الأمة إلى الطريق المستقيم.

  تاريخ النشر: 3 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 4492

• المسافة بين القول والعمل

  سلمان بن فهد العودة

  المسافة بين الدعوى والعمل، فإن القول الصادق، القول الجاد، هو جزء من العمل، هو عمل اللسان، وهو أول عمل شرعي حسي يقوم به المكلف حين ينطق بالشهادتين، معلناً الدخول في الإسلام.

  تاريخ النشر: 2 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1702

• حتى الملائكة تسأل

  سلمان بن فهد العودة

  ظل (جيفري لانج) مسيحياً بحكم النشأة حتى بلغ الثامنة عشرة حيث تحوّل إلى ملحد؛ لعدم قدرة عقله على استيعاب فكرة الألوهية المثلَّثة، وفي سن الثامنة والعشرين قرأ كتاباً في تفسير القرآن، فوجد إجابات متماسكة ومنطقية دعته إلى إعلان إسلامه..

  تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 735

• الكل إيمانه تحت الاختبار

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  {ألم *أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ}  [العنكبوت 1-3]

  تاريخ النشر: 24 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 426

• ارتباك الحضور

  سلمان بن فهد العودة

  معظم البشر يؤمنون بالله الخالق العظيم، ومن لا يؤمنون به تمر بهم حالات الضَّعف والمرض والشيخوخة والأزمات الطارئة، فيصرخون من أعماقهم المنكسرة: يا رب! كم عدد الذين يستشعرون القرب الإلهي في حياتهم حتى حين يعبدونه ويناجونه؟

  تاريخ النشر: 12 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 4187

• [4] أسباب ثباته رحمه الله

  من: سلسلة إمام أهل السنة

  سلمان بن فهد العودة

  إذا لمْ يكنْ عَونٌ من اللهِ لِلفتى *** فأولُ ما يجني عليهِ اجتهادُهُ

  تاريخ النشر: 17 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 315

• وجوب حفظ الأولاد عن البدايات المضلة

  من: حراسة الفضيلة

  بكر بن عبد الله أبو زيد

  الأوليات المضلة التي يواجهها الأطفال، الذين بلغوا مرحلة التمييز بين الأشياء بالتفريق بين النافع والضار، والتمييز يختلف باختلاف قدرات الأطفال، وهي تلك البدايات التي يتساهل فيها في تربية الذرية بدافع العاطفة والوجدان.

  تاريخ النشر: 5 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 1685

• الشَّجَرة المَلعُونَة!

  سلمان بن فهد العودة

  الأكل من الشجرة ذنب وهو من الصغائر أو اللَّمم، وسمّاه آدم معصية في حديث الشفاعة، ولم يترتب على فعله عقاب محدد، والهبوط إلى الأرض مكتوب من قبل، ولذا سبق قول ابن عباس: "إن الله أهبط آدم إلى الأرض قبل أن يخلقه"، يعني خلقه للأرض، ولذا يجب التمييز بين كيد الشيطان وبين فعل الإنسان وبين قدر الرحمن.

  تاريخ النشر: 19 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 828