• (3) كيف تعالج فتورك، كيف تتعامل معه؟

  من: كيف نعالج الفتور

  خالد بهاء الدين

  إنك إذا لم تستطع أن تحفز قلبك، وتجدد نشاطه، فلا تحمل نفسك ما لا تطيق، ولا تشادد الدين، فإنه يغلبك، وخير عملك ما داومت عليه، وذلك حتى تستعيد نشاطك، وتوغل في هذا الدين برفق، وتمرّن نفسك شيئًا فشيئًا.. واعرف موضع قدمك.

  تاريخ النشر: 19 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 867

• المتغلب خارجي فاسق

  من: فقهاء الشريعة في مواجهة الاستبداد

  حاتم أبو زيد

  تاريخ النشر: 21 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 1102

• (1) لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب

  من: قصة أصحاب الأخدود

  محمود العشري

  أنَّه لا ينتفع بهذا القصص إلا أصحابُ القلوب التقيَّة النقيَّة، وأصحاب الفِطر والعقول السويَّة؛ قال الله ربُّ البرية - سبحانه وتعالى -: {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} [يوسف: 111].

  تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 813

• بين صورتين

  فهد بن صالح العجلان

  إن أدنى قراءة لأي كتاب موسوعي يجمع آثار السلف يكشف لنا عن جملة من الأسباب التي كانت وراء هذا الموقف الشرعي من أولئك الأئمة، وهو يدل على أن خوفهم هذا كان قائمًا على وعي وفقه وعمق؛ فهو ترك واعٍ وليس مجرد تركٍ محض.

  تاريخ النشر: 19 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1346

• الدولة المدنية بين الإسلام ومكتسبات الحضارة المعاصرة.. نظرة تاريخية

  خالد صقر

  ويرجع المطالبون بإلغاء المادة الثانية مطلبهم هذا إلي التعارض المقترح بين المقتضيات التشريعية لهذه المادة وبين نموذج "الدولة المدنية" الذي تطالب به الثورة المصرية من خلال أطيافها السياسية المختلفة، ولكن حتى الآن لم يطرح على هامش هذا المطلب أي مناقشة تاريخية أو موضوعية لماهية "الدولة المدنية" ومنظوماتها السياسية والفكرية والثقافية حتى يتمكن الجمهور من تكوين رأي عام مناسب للتعاطي مع هذه الأطروحات بموضوعية، فكان هذا هو الدافع الرئيسي لكتابة هذا المقال.

  تاريخ النشر: 25 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 2195

• من محمد الأحمري إلى قارئ وكاتب!

  أحمد بن عبد المحسن العساف

  حينما قرأت ثلاثية ألبرتو مانغويل عن القراءة، شعرت بغيرة ثقافية؛ لخلو أمة اقرأ من منتج يماثل كتب مانغويل، أو يزاحمها على أقل تقدير-حسب اطلاعي-. ثم كتبت عن ثلاثية مانغويل مقالتين، إحداهما خلاصة نصائحه للقارئ، والثانية أهم توجيهاته للكاتب، وأخبرتني إحدى القارئات؛ بصدور كتاب رابع له عن فن القراءة، وأظنه عرض للبيع في المعارض العربية الأخيرة.

  تاريخ النشر: 18 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1552

• (1) المنافقون

  من: {هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ}

  أحمد رشيد

  هؤلاء المنافقون لم يكونوا موجودون قبل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، وبعد الهجرة، حتى كانت غزوة بدر، ونصر الله المؤمنين على الكفار، فأراد المنافقون أن تُحقَن دمائهم، وتسلَم أموالهم، وتُحفَظ مكانتهم، وليسهل عليهم الكيد للمسلمين، فأظهروا الإسلام وأبطنوا الكفر وهذا هو مَكمن الخطر.

  تاريخ النشر: 27 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2811

• الدين الذي يرضيهم

  محمد علي يوسف

  تاريخ النشر: 29 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 367

• خطأ القول بأن الإمام الشافعي غير مذهبه في مصر مراعاة للعوائد والبيئة المصرية

  علوي عبد القادر السقاف

  يزعُم بعض الناس أن الإمام الشافعي كان يفتي في العراق بفتاوى ولما ذهب إلى مصر أصبح يُفتي بخلاف ذلك، لاختلاف البيئة بين مصر والعراق وبالتالي أصبحت له فتاوى تناسب أهل العراق، وفتاوى تناسب أهل مصر.

  تاريخ النشر: 26 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1310

• وصف النار في القرآن الكريم والسنة النبوية

  حسين أحمد عبد القادر

  من القواعد الشرعية عدم الاستهانة بالمعصية، فالعاصي الذي يستهين بالذنوب والآثام قد يُبتلى بسلب الإيمان به وسوء الخاتمة، نسأل الله تعالى السلامة من كل ذنبٍ ومن كل إثم، والمسلمون مع ذنوبهم إن أذنبوا لا يحقرون من الذنوب ولا يستسهلون التجارة بالمعاصي، والله تعالى يحب التوابين ويحب المتطهرين..

  تاريخ النشر: 4 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 272879

• سؤال السيادة في الفكر الإسلامي المعاصر

  فهد بن صالح العجلان

  عامة المؤلفين في الفكر السياسي الإسلامي كانوا يسيرون على جادة بيّنة ومتماسكة في التمييز بين السيادة في الفكر الغربي والفكر الإسلامي، غير أن ضغط المفاهيم الغربية قد شتت الرؤية عند بعض الإسلاميين، وأربك خطواتهم، فأصبحت تسير في طرق متناقضة، تسير على جادة الفكر الإسلامي حيناً، وتأخذ من الفكر العَلماني شيئاً آخر..

  تاريخ النشر: 17 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 4409

• صفحات مُشرِقة في عبادات العلماء

  عبد الكريم بن عبد الله الخضير

  فإن هذه المحاضرة أو هذا الدرس ليس لي فيه خيار، ولو استشرت فيه لما قبلت، نعم أنا موافق على إلقاء درس في الوقت نفسه، لكن لو عُرض عليَّ مثل هذا العنوان لما قبلت، ولا أقول في مقدمة هذا الدرس إلا ما قلته في مقدمة الهمة في طلب العلم، يعني كمن يضرب مثل بشجاعة أجبن الناس، أو بكرم أبخل الناس، يعني يؤتى بمثلي ليلقي درساً عن عبادات العلماء والتقصير معروفٌ لدى الخاص والعام؟!

  تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 6865