• عدة الشهور

  سميت هذه الأشهر الأربعة حرماً لعظم حرمتها وحرمة الذنب فيها، روى ابن طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: اختص الله تعالى أربعة أشهر جلعهن حرماً، وعظم حرماتهن، وجعل الذنب فيها أعظم، وجعل العمل الصالح والأجر أعظم. وخص الله تعالى الأربعة الحرم بالذكر، ونهى عن الظلم فيها تشريفاً لها، وإن كان منهياً عنه في كل زمان.

  تاريخ النشر: 16 ذو القعدة 1434 | عدد المشاهدات: 1212

• فقه الرد على المخالف

  رضوان بن إبراهيم شكداني

  الموقف العدل الوسط: وأهله الذين ذكرهم ابن القيم رحمه الله تعالى فيما سبق وسماهم الطائفة الثالثة، حيث قال عنهم: "وهم أهل العدل والإنصاف الذين أعطوا كل ذي حق حقه، وأنزلوا كل ذي منزلة منزلته. فلم يحكموا للصحيح بحكم السقيم المعلول، ولا للمعلول السقيم بحكم الصحيح، بل قبلوا ما يقبل وردوا ما يرد".

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1560

• نصيحة الشيخ ابن باز الأخيرة

  عبد العزيز بن باز

  نصيحة غالية من الشيخ رحمه الله وهي جامعة للخير كله. فلنعمل بها.

  تاريخ النشر: 19 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 11194

• امرأة عقد نكاحها من العلوج في الفلوجة

  حامد بن عبد الله العلي

  كان الإعياء قد أخذ من المجاهد تلك الليلة كلّ مأخذ، عندما آوى إلى خندقه ، وأحسّ بحاجة إلى إغفاءة، فوضع سلاحه ...

  تاريخ النشر: 1 ربيع الأول 1426 | عدد المشاهدات: 28961

• الحب في الله علاماته وفضله وشروطه

  إن التحابب في الله والأخوة في دينه من أفضل القربات، ولها شروط بها يلتحق المتصاحبون بالمتحابين في الله. وفيها حقوق بمراعاتها تصفو الأخوة عن شوائب الكدر ونزغات الشيطان. فبالقيام بحقوقها يُتقرَّب إلى الله زلفى، وبالمحافظة عليها تنال الدرجات العلا.

  تاريخ النشر: 2 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 44820

• (19) الحلف بغير الله

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  ولما كان الاعتبار في الأحكام بالمعاني لا بالأسماء، جعَل النبي -صلى الله عليه وسلم- طلبهم كطلب بني إسرائيل، ولم يَلتفِت إلى كونهم سمَّوها ذات أنواط؛ فالمشرك مُشرك وإن سمَّى شِركه ما سماه

  تاريخ النشر: 10 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 373

• (5) تحكيم القوانين الوضعية كفرٌ بواح

  من: بصائر في الانتخابات

  أبو فهر المسلم

  ليس بعد حُكم الله تعالى إلا حُكم الجاهلية! والمُوضّح أن القانونيين؛ من زمرة أهل الجاهلية، شاؤوا أم أبوا؛ بل هم أسوأ منهم حالًا، وأكذب منهم مقالًا... حيث يزعمون الإيمان بما جاء به الرسول، ويناقضون، ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلًا، وقد قال الله تعالى في أمثال هؤلاء: {أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقّاً وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُهِيناً} [النساء:151]

  تاريخ النشر: 3 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 2250

• موافقة قول الخطيب عمله

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  لَمَّا كانت الحِكْمة من مشروعيَّة الخُطبة نفْعَ الناس بها، كان الأَوْلى أن يَنتفع الخطيب بما ألقاه على الناس قَبل أن يُلقِيه؛ لعِلْمه به وقناعته بِمَضْمونه؛ فإنَّه ما نصَح به الناس إلاَّ وفيه خَيْر لهم، وهو أَولى بهذا الخَيْر مِنْ غَيْره.

  تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 4822

• معالم في منهج السلف في الدعوة إلى الله

  هانـي بن عبد الله الجبير

  قال الشاطبي: "إن الله تعالى حكم بحكمته أن تكون فروع هذه الملة قابلة للأنظار، ومجالاً للظنون، وقد ثبت عند النظار أن النظريات لا يمكن الاتفاق فيها عادة، فالظنيّات عريقة في إمكان الاختلاف، لكن في الفروع دون الأصول، وفي الجزئيات دون الكليات، فلذلك لا يضر هذا الاختلاف"، لكن من المؤسف أن نجد من يجعل للجزئيات والفروع الاجتهادية مكانة الكليات القطعية، فيتجاوز هذا الأصل ويجعل الفروع سبباً للخصومة والبغضاء.. والله المستعان.

  تاريخ النشر: 8 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 62569

• وقفة مع سورة المزمل

  الحقيقة أن لسورة المزمل شجونًا طويلة في نفوس المؤمنين، والفوائد منها كسائر سور القرآن الكريم لا تنقطع، وللسورة وقفات وأسرار قد يضيق بنا المجال في الوقوف عليها جميعًا، وبما سبق نكتفي سائلين المولى عز وجل أن يجعلنا من أهل الشرف والعزة أصحاب الخلوات المباركة بقيام الليل وإحيائه بالذكر، والتزمل بردائه الساتر عن بواعث الرياء، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

  تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1831

• الإمام أحمد: وحده حمل اللواء

  أبو الهيثم محمد درويش

  كانت الأمة على عقيدة صافية قائمة على الاتباع الخالص للكتاب والسنة المطهرة حتى ظهرت الفرق بعد مقتل عثمان رضي الله عنه وتنوعت ضلالاتها.

  تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 1699

• طلائعُ الغزو الفكري مرابطة في مؤلفات الخلف

  من: قراءة في كتاب

  طيب العزاوي

  أما (الطلائع) فمرادي بها الأفكارُ والمناهج المستوردة، وبالأخص تلك الأفكار والمناهج التي كانت أجنبية عن الإسلام ثم صارت منه بسبب استحسان الخلف لها، حتى أصبحت تُعرض اليوم على أنها قواعد مسلمة وإجماعات منعقدة، وإنما سمَّيتُها طلائع لأنها قديمة ولأنها مهدت لقبول كل الأفكار التي أقحمت في الإسلام وتقحم إلى الآن. وأما (الغزو الفكري) فمرادي به تسرب تلك الأفكار والمناهج إلى عقول المسلمين وكتبهم عن حسن نية أو سوء نية، ثم استقرارها فيها، ثم اعتقاد الخلف أنها من صميم الإسلام. وأما (مؤلفات الخلف) فمرادي بها غالب الكتب المتداولة اليوم في العقيدة والتفسير والفقه وأصول الفقه والحديث والسيرة وغير ذلك

  تاريخ النشر: 3 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 4207