• ضرورة العبد للافتقار لربه تعالى

  وحقيقة الأمر أن العبد فقير إلى الله من كل وجه وبكل اعتبار، فهو فقير إليه من جهة ربوبيته له وإحسانه إليه وقيامه بمصالحه وتدبيره له، وفقير إليه من جهة إلهيته وكونه معبوده وإلهه ومحبوبه الأعظم...

  تاريخ النشر: 21 ربيع الآخر 1445 | عدد المشاهدات: 94

• رأي العلامة ابن القيم في كتب ومصنفات

  فهد بن عبد العزيز الشويرخ

  أحسن في اختصاره وتهذيبه, وعزو أحاديثه, وإيضاح علله وتقريبه, فأحسن حتى لم يكد يدع للإحسان موضعاً, وسبق حتى جاء من خلفه له تبعاً.[تهذيب سنن أبي داود: 1/6]

  تاريخ النشر: 16 رمضان 1442 | عدد المشاهدات: 228

• الحكمة والموعظة الحسنة لا تعني المداهنة والتملّق

  ملفات متنوعة

  أما مفهوم الموعظة الحسنة الوارد في الآية، فمن أهم الأسباب التي ساهمت في اضطرابه طغيان طريقة عمل المبشرين في عدد من البلدان الإسلامية، التي انتشرت فيها جمعيات التبشير النصرانية في القرن التاسع عشر والقرن العشرين الميلاديين

  تاريخ النشر: 15 ذو الحجة 1440 | عدد المشاهدات: 168

• شروط لا إله إلا الله

  وقد يصاب بعض الناس بالغفلة عن حقيقة التوحيد وشرط النجاة، ويغتر بكلمة يديرها على لسانه، دون أن يفقه معناها، يظنها مفتاحًا للجنة بمجرد نطقها باللسان، غافلًا عن شروطها التي ينبغي أن تتحقق، ومقتضياتها التي ينبغي أن يعمل بها، لتكون مفتاحًا صالحًا لفتح أبواب الجنة الثمانية.

  تاريخ النشر: 19 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 12230

• مَصَائِدُ الْفُضَلَاء

  صلاح الدين علي عبد الموجود

  قال ابن الجوزي رحمه الله: "أعظم المعاقبة ألا يحس المعاقب بالعقوبة، وَأشد من ذلك أن يقع السّرور بما هو عقوبة كالفرح بالمال الحرام، وَالتمكن من الذنوب، وَمَنْ هذه حاله لا يفوز بطاعة، وَإني تدبرت أحوال أكثر العلماء وَالمتزهدين فرأيتهم في عقوبات لا يحسون

  تاريخ النشر: 19 ذو الحجة 1429 | عدد المشاهدات: 10316

• أيها المربي هل أنت قدوة؟

  القدوة الحسنة هي من أنجح الوسائل وأكثرها فاعلية في حياة المربين...وتظل كلمات المربين مجرد كلمات ويظل المنهج مجرد حبر علي ورق ويظل معلقا في الفضاء ما لم يتحول إلي حقيقة واقعة تتحرك في واقع الأرض.. وما لم يترجم إلي تصرفات وسلوك ومعايير ثابتة، عندئذ يتحول هذا المنهج إلي حقيقة واقعة، وتتحول هذه الكلمات إلي سلوك وأخلاق، عندئذ فقط تؤتي الكلمات ثمارها في حياة المربين.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1989

• غنيٌّ عنِّي و عَنْك

  لذا وجب عليك يا طالب رضوان الله عز وجل أن تسير على طريقة الأنبياء والمرسلين وتسلك سبيلهم والصراط الذي رسموه لمن يريد الجنان ، فتوقن أنه لا تتم معرفة الله ولا تصح إلا بإثبات الكمال المطلق له في ذاته وفي صفاته وأفعاله ، وبتنزيهه عن جميع النقائص والآفات والمعائب ومشابهة المخلوقين.

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1754

• الترف

  سعد بن عبد الله البريك

  الترف هو مجاوزة حد الاعتدال بنعمة أو الإكثار من النعم التي يحصل بها الترف [الترف للأستاذ/ ناصر بن عمار، ص 7]. والمترف هو من أبطرته النعمة وسعة العيش وألهته عن طاعة الله، فتراه حريصاً على زيادة أحواله وعوائده ساعٍ إلى بلوغ الغاية في حاجات الذات الحسية

  تاريخ النشر: 27 رجب 1429 | عدد المشاهدات: 21959

• التربية الذاتية في رمضان

  أكرم الله عباده بمواسم وأوقات يستطيعون فيها أنْ ينالوا أفضل الزاد وأكرمه وأحسنه، مع أنها قصيرة في الزمن، ثم علَّمهم سبحانه كيف يغتنمون هذه المواسم والأوقات ليتحصلوا منها على خير الأزواد وأبركها،

  تاريخ النشر: 3 رمضان 1444 | عدد المشاهدات: 394

• التصوف حركة دينية انتشرت في العالم الإسلامي في القرن الثالث الهجري

  الصُفة: حيث سموا بذلك نسبة إلى أهل الصفة، وكان لقباً أعطي لبعض فقراء المسلمين في عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - ممن لم تكن لهم بيوت يؤون إليها، فأمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - ببناء فناء ملحق بالمسجد من أجلهم، وهذا يوضح ادعاء المتصوفة بربط التصوف بعصر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنه أقر النواة الصوفية الأولى، مع العلم أن أهل الصفة ما كانوا منقطعين عن الناس لأجل الزهد الصوفي.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 31930

• العبادة وطموحات الروح

  فالغاية التي خُلِق الإنسان لأجلها هي العبادة، وأسْعَدُ الناس وأعقلُهم مَن قام بهذه الغاية حقَّ القيام، وفهِمها بمعناها الشمولي العام، وانشغل بها مدى الليالي والأيام.

  تاريخ النشر: 29 رمضان 1445 | عدد المشاهدات: 142

• رمضان وموسم تدبر القرآن

  يعتبر رمضان فرصة للارتباط بالقرآن الكريم وفهمه، ولعل حبس النفس عن الشهوات في رمضان والتضييق على مجاري الشيطان يجعلان العقل صافياً لتدبر القرآن وفهم معانيه وإدراك أسراره.

  تاريخ النشر: 9 رمضان 1445 | عدد المشاهدات: 149