• نور المؤمنين

  من: هكذا علمتني الحياة

  علي بن عبد الخالق القرني

  في تلك اللحظات وفي هذه الساعات يكون المؤمنون قد عبروا بنورهم: {يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيم} [الحديد: 12].

  تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1505

• سوريّة: علماؤها على هامش ثورتها

  عبد الكريم بكار

  الاحتجاج السلمي على الظلم والسلب والنهب والكبت هو من إنكار المنكر باللسان، وكان المتوقع من أهل العلم أن يكونوا في المقدمة؛ لأن نظام الحكم في سورية من أسوأ النظم السياسية على مستوى العالم على مقتضى ما تنطق به أرقام المؤسسات الدولية في كل مجال...

  تاريخ النشر: 8 شعبان 1432 | عدد المشاهدات: 1376

• الأشهر الحرم

  خطبة مميزة تناولت: مواسم الخيرات فضل من الله ونعمة، الأشهر الحرم أشهر مباركات، أهل الجاهلية وعبثهم بالأشهر الحرم، تصحيح الإسلام لمسار الأشهر الحرم، النهي عن الظلم في الأشهر الحرم، التقرب إلى الله بالطاعات في الأشهر الحرم، تحريم سفك الدماء ، الاعتبار بمرور الأيام.

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 2892

• النسمة الأولى: الذنوب جراحات وآلام​ (2)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  ليت العاصي يضر نفسه فحسب، لكن كل من حوله؛ الإنس والجن والحيوان والشجر والحجر، فذنبه متعدى الضرر وإن بدا في ظاهره أنه لم يؤذ غيره ولم يصب أحداً بسوء .صحح أبو هريرة هذا الفهم الخاطئ حين سمع رجلا يقول: إن الظالم لا يظلم إلا نفسه، فقال أبو هريرة: "كذبت، والذي نفسي بيده إن الحبارى (نوع من الطير) لتموت فى وكرها من ظلم الظالم".

  تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1934

• إلى التائبين أتحدّث

  حديثي اليوم إلى كل من أذنب ذنبا يراهُ ثقيلا ويستحيي أن يلقى الله به، ويخشى عذابه، وإلى كل من ظلم نفسه بالتقصير في طاعة الله سبحانه وارتكاب الآثام ثم أراد أن يعوض مافاته ويرجو المغفرة، وإلى كل من سقط سقطة ذنب آلمه أثرها فيبحث عن الإنابة له سبحانه والعودة والأوبة، إلى كل من أحرق الندم قلبه أتحدّث..

  تاريخ النشر: 10 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 3694

• على خطى بورما.. أنغولا تحارب الإسلام

  رغم أن المظاهر بين البلدين مختلفة، حيث وصلت الأولى إلى أدنى درجات الانحطاط الإنساني في معاملة مسلمي الروهنجيا، وإلى أقسى درجات الوحشية في القتل والإجرام، بينما لا تزال الثانية في حدود الاضطهاد والظلم، من خلال هدم بعض المساجد والتضييق على المسلمين هناك، إلا أن الغاية والنتيجة المرجوة واحدة، ألا وهي حظر الإسلام ومنعه من الانتشار.

  تاريخ النشر: 26 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 766

• الشيخ عمر القزابري: يَا أَسَفَي عَلَى حَلَب

  عمر القزابري

  حلب تُدك. أين المفر. حلب تحرق. كيف لنا أن نَنْعم. حلب أصبحت قِصةً بل غُصةً بل صورة انهيار في زمن الخداع. في زمن الكذب. ماذا أقول وإخواننا يحرقون ويصيحون.. قد تَقَطَّع بينُهم.. وسالت دماؤهم واغتُصِبت حرائرهم.. صوتهم لا يُسمع.. دمعهم لا يَشفع.. صياحهم لا يَنفع .حلب وصمة عار في جبين عَالمٍ كذاب ظالم.. حلب تحتضن البلاء لوحدها.. غارقةٌ في أنينها. ملفعة بثياب الحيرة.. والصمت العالمي يمكِّن للظلم.. والجناة يرقصون على جثث المسلمين الذين لا بواكيَ لهم.. إخواني تضرعوا لله أن يرحم أهل حلب.. اسجدوا وتوسّلوا.. فليس لنا إلا الله.. ليس لنا إلا الرحيم الودود.. حلب يا قطعةً من الروح استفرد بها وحوش القتل والسفك.. وتكالب عليها ذئاب الزور. وخذلها ذلُّنا وعجزنا وفُرقتنا..

  تاريخ النشر: 17 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 1130

• إياكم والغلو في الدين

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  إن الغلو يحرّك في النفوس خمائر البغي والعدوان، وهذا البدار إلى الظلم عجّل باندراسهم وانقراضهم، فالخوارج مثلاً بادروا بالقتال، فقاتلهم أمير المؤمنين عليّ رضي الله عنه وقضى عليهم، وكما قال ابن تيمية: "فإن الإنسان إذا اتبع العدل نصر على خصمه، وإذا خرج عنه طمع فيه خصمه" (الدرء:8/409).

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 22145

• النبع السادس: {أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا}

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  أخرج ابن أبي حاتم عن العبَّاس بن عزوان في قوله: {وَتلك الْقرى أهلكناهم لما ظلمُوا وَجَعَلنَا لمهلكهم موعداً} قال: "قضى الله الْعقُوبَة حين عصي ثمَّ أَخّرهَا حتَّى جاء أجلهَا، ثمَّ أرسلها"، فالعقوبة قرَّرها الله في اللوح المحفوظ بمجرد وقوع الظلم من الظالم، لكنَّ موعد تنفيذ العقوبة يظل في علم الله حتى يحل الموعد وتنزل الكارثة!

  تاريخ النشر: 23 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2523

• ويحك قلبي ما أقساك!!

  خالد أبو شادي

  يا نفس .. لو خيَّروك بين فقد بصرك وفقد بصيرتك .. بين عمى عينيك أو عمى قلبك .. اصدقيني القول .. ماذا كنت تختارين؟! ألا فاعلمي أن عمى القلوب أضل .. وأن جهلها أشد، وماذا جنى من أبصرت عيناه وعمي قلبه، حتى تاه عن طريق الجنة وهام على وجهه إلى أن وصل أبواب جهنم، في ظلمات الجهل إقامته وبين مردة الشياطين راحته!!

  تاريخ النشر: 22 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 4128

• النبع التاسع والعشرون: {ولينصرن الله من ينصره}

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  هذا قَسَمٌ من رب العزة جل جلاله، ولذلك كانت اللام ونون التوكيد الثقيلة، وكان القسم من ذي العزة والجلال أن ينصر من ينصره بأن ينصر دينه ويطيع أوامره، ويجتنب نواهيه، ويكون معليا لكلمة الحق والإيمان {وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ} [الروم:6]، والكل اليوم يتساءل: متى نصر الله؟ أما آن لهذا الليل أن ينجلي؟ أما آن للفجر أن ينبلج؟ أما آن للقيد أن ينكسر؟!، لكن لا نسائل نفسنا مخلصين: ما دورنا في انجلاء الظلمة وانبلاج الفجر وتحطيم القيد؟!

  تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 6094

• مشروع إعادة سوريّة إلى الأمّة الإسلاميّة

  حامد بن عبد الله العلي

  وأعظـم جرائم هذا النظام الخبيث فوق ما يفعله من الاستكبار المنتفش، والظلم والقمع المتوحّش، مما وصفنا بعضه في المقال السالـف، أنه ماض في خُطط فصل الشام عن الأمّة الإسلامية، وإلحاقه بالنظام الإيـراني، في إستنساخ مطابق تماما لما فعله الصفويون قبل قرون عندما فصلوا بلاد فارس عن الأمّة الإسلامية، بعد أن كانت درَّة في تاجهـا، وضياء إبلاجهـا.

  تاريخ النشر: 2 ربيع الآخر 1433 | عدد المشاهدات: 1718