يوجد 3320 نتيجة بحث عن: "عمر بن الخطاب"
  • الدروس المهمة لعامة الأمة
    عبد العزيز بن باز
    هذه كلمات موجزة في بيان بعض ما يجب أن يعرفه العامة عن دين الإسلام ، سميتها : (الدروس المهمة لعامة الأمة)، وأسأل الله أن ينفع بها المسلمين، وأن يتقبلها مني، إنه جواد كريم.
    تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1424 | عدد المشاهدات: 22878
  • هديه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الصلاة (1)
    من: زاد المعاد
    أبو الهيثم محمد درويش
    كان يرفع يديه معها ممدودةَ الأصابع، مستقبلًا بها القبلةَ إلى فروع أُذنيه.
    تاريخ النشر: 27 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 166179
  • المضامين العلمانية للفكر التنويري.. الجريمة والعقوبة
    أحمد بن سالم بادويلان
    حديثنا في هذه المقالة هو عن فلسفة الجريمة والعقوبة في التنوير الغربي العلماني، وكيف استقبلها التنوير الإسلامي استقبالاً فيه من الشريعة والدين الحق، وفيه أيضاً من الباطل المحض المهدر لقطعيات الدين بسبب المضامين العلمانية التي استبطنها التنويريون أثناء عملية الاستقبال والمواءمة.
    تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 7113
  • موقف الشيعة الرافضة الزائفة تجاه من ثبت كفرهم!!
    خباب الحمد
    الشيعي الرافضي لا يُمكن أن يقف موقفاً نزيهاً تجاه من ثبت كفره بيقين ويبقى ثابتاً عليه؛ فتراه وإن حزن على استشهاد الإمام علي بن أبي طالب - رضي الله عنه وعليه السلام - ومعلوم أنّ من قتله عبد الرحمن بن مُلجم؛ إلاّ أنّه يضع يده في يد الطائفة النصيريّة التي تُقدّس وتعظّم عبد الرحمن بن مُلجم؛ والسبب في ذلك وقوفهم تجاه أهل السنّة جمعاء.
    تاريخ النشر: 15 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2233
  • حكم الضرب بالدف والطبل وسماعهما
    علوي عبد القادر السقاف
    فالأصل في جميع أنواع المعازف تحريم سماعها واستخدام آلاتها للرجال والنساء معاً.
    تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2836
  • حكم إلقاء درس علمي قبل خطبة الجمعة
    خباب الحمد
    والخلاصة جواز ذلك، خاصّة إذا فعله لحاجة أهل المسجد إذ يرى أنّهم سيجتمعون لأجل تلقّي العلم والحرص عليه؛ فذلك لا حرج فيه، ولا مانع من فعله حيناً وتركه حيناً؛ لكي لا يظنه عوام الناس فريضة محكمة أو سنة متَّبعة، فيقتصر على الإباحة والجواز فحسب.
    تاريخ النشر: 28 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2550
  • عهد (نظام الملك) في دولة السلاجقة
    علي بن محمد الصلابي
    قال عنه الذهبي: "الوزير الكبير، نظام الملك، قوام الدين، أبو علي الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي، عاقل، سائس، خبير، سعيد مُتديِّن، محتشم، عامر المجلس بالقراء والفقهاء، أنشأ المدرسة الكبرى ببغداد، وأخرى بنيسابور، وأخرى بطوس، ورغَّب في العلم، وأدر على الطلبة الصلات، وأملى الحديث، وبعد صيته، تنقلت به الأحوال إلى أن وزر للسلطان ألب أرسلان، ثم لابنه ملكشاه، فدبَّر ممالكه على أتم ما ينبغي، وخفف المظالم، ورفق بالرعايا، وبنى الوقوف، وهاجرت الكبار إلى جانبه، وأشار إلى ملكشاه بتعيين القواد والأمراء الذين فيهم خُلقٌ ودِينٌ وشجاعة، وظهرت آثار تلك السياسة فيما بعد، ومن هؤلاء القواد الذين وقع عليهم الاختيار آق سنقر جد نور الدين محمود الذي ولي على حلب وديار بكر والجزيرة".
    تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 14526
  • نماذج في الشجاعة
    - وعنه رضي الله عنه، قال: "أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ سيفًا يوم أحد فقال: «من يأخذ مني هذا؟» فبسطوا أيديهم كل إنسان منهم يقول أنا أنا. قال: «فمن يأخذه بحقه؟» قال: فأحجم القوم، فقال سماك بن خرشة أبو دجانة: أنا آخذه بحقه. قال: فأخذه ففلق به هام المشركين" (رواه مسلم: 2470).
    تاريخ النشر: 17 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 7113
  • النبع الحادي والعشرون: {قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ}
    من: ينابيع الرجاء
    خالد أبو شادي
    هذه الآية تُعالج نفسية المؤمن وهو يرى كثرة جند الباطل من حوله، ويشعر بغربةٍ في الميدان، وأنه يسبح عكس التيار، وأن التيار يجرف جموع الغافلين في مسار الباطل، فإن لم يكن ففي مسار السكوت عن الباطل، وحينها تهب على قلبك نسائم هذه الآية: {قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ}، لتنتشِلك من هذه الأزمة، وتصيغ نفسيتك من جديد صياغة تكفل سكينتك وطمأنينتك.
    تاريخ النشر: 29 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 6752
  • كي يظل قلبك حياً
    دار بن خزيمة
    إن داومت على ذكر الله تسبيحًا، واستغفارًا، وتهليلاً، وتكبيرًا؛ وجدت أثر ذلك واضحًا على قلبك، فإن زدت حرصًا على الصيام واجتنبت كثرة النوم والأكل والكلام والضحك؛ نلت عافية قلبك وسلامته.
    تاريخ النشر: 21 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 6603
  • (5) الولاء والبراء
    من: توحيد الألوهية
    محمود العشري
    فالولاء لغةً: النُّصرة والمحبَّة؛ كما في لسان العرب.. والبَراء في اللغة: قال ابن الأعرابي: بَرِئ إذا تخلَّص، وبَرِئ إذا تنزَّه وتباعَد، وبَرِئ إذا أعذَر وأنذَر،
    تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 1240
  • النبع الرابع عشر: {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}
    من: ينابيع الرجاء
    خالد أبو شادي
    جعل الله لكل عمل جزاء من جنسه، لكنه جعل جزاء التوكل عليه كفايته لعبده، فقال: {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}، ولم يقل نؤتِه كذا وكذا من الأجر، بل جعل نفسه سبحانه كافي من توكل عليه، فلو توكل العبد على الله حق توكله وكادته السماوات والأرض ومن فيهن لجعل له ربُّه من بين ذلك فرجا ومخرجا.
    تاريخ النشر: 26 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 6058

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً