يوجد 4149 نتيجة بحث عن: الإيمان?
  • (5) الصحابة رضي الله عنهم الذين شُرِّفوا بوزارته صلى الله عليه وسلم
    من: صحابة شرفوا بأعمال النبي
    ولقد حاز أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قصب السبق في كل شيء: فهم قمة في التقوى والورع، وآية في التجرد والإخلاص، ومشعل في العلم والعمل، ونبراس في الدعوة والحركة، فرضي الله عنهم، فأي خصلة خير لم يسبقوا إليها؟! وأي خطة رشد لم يستولوا عليها؟! تالله لقد وردوا رأس الماء من عين الحياة عذباً صافياً، فتحوا القلوب بعدلهم بالقرآن والإيمان، والقرى بالجهاد والسنان، وألقوا إلى التابعين ما تلقوه من مشكاة النبوة عذباً صافياً، وكان سندهم فيه عن نبيهم صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن رب العالمين، سنداً صحيحاً عالياً، وقالوا هذا عهد نبينا إليكم، وهذه وصية ربنا وفرضه علينا، وهي وصيته وفرضه عليكم.
    تاريخ النشر: 23 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 44590
  • الظن بنصر الله وعونه (3)
    أبو محمد بن عبد الله
    من ظن بالله بأنه لا ينصر رسوله ولا يتم أمره ولا يؤيده ويؤيد حزبه ويعليهم ويظفرهم بأعدائه ويظهرهم عليهم وأنه لا ينصر دينه وكتابه فقد ظن السوء ونسبه إلى خلاف ما يليق بكماله وجلاله وصفاته ونعوته؛ فإن حمده وعزته وحكمته وإلهيته تأبى ذلك وتأبى أن يذل حزبه وجنده...
    تاريخ النشر: 23 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 15891
  • [02] التوكل
    من: أعمال القلوب
    خالد أبو شادي
    التوكل مقام جليل عظيم الأثر، بل ومن أعظم واجبات الإيمان وأفضل الأعمال والعبادات المقربة إلى الرحمن، وأعلى مقامات توحيد الله سبحانه وتعالى، فإن الأمور كلها لا تحصل إلا بالتوكل على الله والاستعانة به، ومنزلة التوكل قبل منزلة الإنابة لأنه يتوكل في حصول مراده فهي وسيلة والإنابة غاية، وهو من أجل المراتب وأفضلها وأعمها قدرًا.
    تاريخ النشر: 5 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 8541
  • الركن المتين
    سهام علي
    العلاقة مع الناس وهي أساسًا ترتكز هي الآخرى على العلاقة بالله بمعنى أن ضوابطها كلها محددة من قِبَل الخالق الذى حدد لنا كل صيغ تعاملاتنا مع بعضنا البعض؛ ولم يغفل منهجه علاقة واحدة أيًا كانت درجتها؛ بل وصل الأمر لأبعد من ذلك فحدد لنا قواعد تعاملاتنا مع كل المخلوقات حتى أنه ادخل امرأة النار فى قطة؛ فما بالنا فى علاقتنا بالبشر التى تتجاوز مأكل ومشرب وحياة وموت ...
    تاريخ النشر: 2 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 541
  • بغض معرفة الأسرار
    سهام علي
    عادة التطلع إلى معرفة أسرار الآخرين تنتقص من قدر صاحبها، وتعرضه لغضب الله ومقت الناس، والحكمة القديمة تقول: (من راقب الناس مات هما وغما).
    تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1703
  • تَذَوَّق طعم الإيمان
    ناصر بن سليمان العمر
    أورد الإمام مسلم في صحيحه حديث العباس بن عبد المطلب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ذاق طعم الإيمان من رضي بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً». وقد ذكروا أن الطعم ما يؤديه الذوق، والتذوق فعل نتيجته استبانة الطعم، فهو اختبار الطعم، وقد أثبت الحديث أن للإيمان طعمًا أما مذاقه فحلو، كما في حديث أنس في الصحيحين: «ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان» الحديث.
    تاريخ النشر: 2 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 5886
  • الإيمان قول واعتقاد وعمل
    ناصر بن سليمان العمر
    الإيمان والتصديق الذي في القلب لابد له من عمل يتحقق به فلا بد أن يتحقق بالنطق باللسان، ولابد أن يتحقق بالعمل فلابد من تصديق وانقياد، وإذا انقاد قلبه بالإيمان فلابد أن تعمل الجوارح.
    تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2348
  • أعدى أعداء الداعية
    سهام علي
    إن الطامة الكبرى أن يكون الداعية من الهادين فقط لا المهتدين؛ فإذا لم تصاحب علمه نية خالصة لله منذ البداية؛ فالأمل ضعيف في أن يؤدي دوره بنجاح
    تاريخ النشر: 18 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2329
  • التكفير بين المُرجئة والخوارج
    أبو محمد بن عبد الله
    إن أصل التكفير، الذي هو الحكم بالكفر على من يستحقه وممن هو أهله وبأدلته وتحقيق مناطه؛ هو أصل ثابت في الشرع، أما التكفير الذي هو إيقاع الناس في الكفر فهذا نفسه كفرٌ. فالأول أصله شرعي وأخطأ الناس في تفريعه وتطبيقه فكفَّروا من لا يستحق التكفير، ومن ثم عاملوه معاملة الكافر المستباح، والثاني أصله وفرعه مناقض لأصول الإسلام وفروعه؛ والأوَّل منهج الخوارج، والثاني منهج المرجئة، وكلاهما ضال مُضِل مُضِر؛ فأيهما أخطر وأضر؟!
    تاريخ النشر: 8 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 3857
  • من ثمار الرضا
    ناصر بن سليمان العمر
    فقد صح في مسلم من حديث العباس بن عبد المطلب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ذاق طعم الإيمان من رضي بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً»، وقد أثبتت النصوص أن لمن حقق هذه الأمور وقالها معتقداً أجراً عظيماً، وفضلاً كبيراً وحسبك ما جاء في حديث البراء بن عازب رضي الله عنه الطويل سؤال الملكين: «من ربك، وما دينك، وما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟» والحديث صحَّحه جمع من أهل العلم وتكلَّم فيه بعضهم بيد أن أصله في الصحيحين...
    تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2072
  • التعلق المذموم
    أبو محمد بن عبد الله
    نقف هنا وقفة اعتبار مع آية من كتاب الله تعالى، نتفيأ ظلالها ونقتبس من نورها، ونتخذها أساساً لهذا الموضوع الخطير، فإن في الإسلام -في وحييه- دواءً لكل داء، عرفه من عرفه، وجهِله من جهله، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لكل داء دواء؛ فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله»
    تاريخ النشر: 4 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1184
  • النبع الرابع عشر: {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}
    من: ينابيع الرجاء
    خالد أبو شادي
    جعل الله لكل عمل جزاء من جنسه، لكنه جعل جزاء التوكل عليه كفايته لعبده، فقال: {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}، ولم يقل نؤتِه كذا وكذا من الأجر، بل جعل نفسه سبحانه كافي من توكل عليه، فلو توكل العبد على الله حق توكله وكادته السماوات والأرض ومن فيهن لجعل له ربُّه من بين ذلك فرجا ومخرجا.
    تاريخ النشر: 26 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 6058

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً