• النصرانية بين التحريف والتخلف العلمي

  النصرانية هي دين النصارى الَّذين يزعمون أنَّهم يتَّبعون المسيح - عليه السلام - وكتابهم الإنْجيل.، وقد أُطْلِق على أتباع الدِّيانة النصرانية في القرآن الكريم نصارى، وأهل الكتاب، وأهْل الإنجيل، وهم يسمُّون أنفسهم بالمسيحيِّين؛ نسْبةً إلى المسيح، وهي تسْمية لا تتوافق مع واقع النصارى؛ لتحريفهم دين المسيح.

  تاريخ النشر: 8 رجب 1443 | عدد المشاهدات: 118

• المعتزلة: ظهورها وانتشارها

  محمود الدوسري

  تأثَّرت المعتزلة بالفلسفة اليونانية، والمنطق اليوناني، وما نُقل من الفلسفة الهندية، والأدب الفارسي، وقد كانوا كلهم أو جمهورهم ممن ينتمون إلى أصل فارسي، فأوَّلوا القرآنَ الكريم؛ لينسجم مع الفلسفة اليونانية، وكذَّبوا الأحاديثَ التي لا تتَّفق مع هذه العقلية اليونانية الوثنية..

  تاريخ النشر: 18 شعبان 1443 | عدد المشاهدات: 233

• مكانة المرأة في بيت الزوجية

  هناك علاقة ترابط قوية وطيدة بين المرأة (الزوجة) والبيت الذي تعيش فيه، هذه العلاقة أرسى قواعدها القرآن الكريم؛ حيث أضاف البيوت إلى أزواجهن، رغم تعب الزوج في بنائه، وتملكه شرعًا وقانونًا، فقد نسب البيت إلى الزوجة دون الزوج، وفي هذا من الحِكم والفوائد الكثيرة، التي تغيب عن كثير من الأزواج؛ ولعل من أبرزها ما يلي:

  تاريخ النشر: 15 شعبان 1443 | عدد المشاهدات: 290

• رحماء بينهم

  حينما أثبت القرآن الكريم رسالة محمد ﷺ  في قوله تعالى من سورة الفتح: {مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ...} سرد شيئاً من دلائل الرسالية لنبينا ﷺ، لقد كانت هذه الدلائل أوصافاً عجيبة لأصحاب النبي ﷺ؛ أيْ إنَّ هذا الرسول الذي اختاره الله لرسالته من شأنه أن يكون أصحابه كذا وكذا.

  تاريخ النشر: 28 رمضان 1442 | عدد المشاهدات: 2524

• الوعي والقيم الإسلامية

  آيات من القرآن الكريم اختتمت ب: [لعلكم تعقلون، لعلهم يتذكرن، لعلهم يتفكرون...] إنها دعوة لإعمال العقل والبصيرة للوقوف على مظاهر قدرة الله سبحانه. وفيها إشارة جلية لتفعيل الوعي لدى الإنسان، وهو يشاهد الآيات والعبر ويقرأ المواعظ.

  تاريخ النشر: 7 ربيع الأول 1444 | عدد المشاهدات: 365

• قل متاع الدنيا قليل

  جاء وَصْف "الدنيا" في القرآن الكريم بأنها "متاع" قال سبحانه: {.. وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع} ووَصفَ "المتاع" بأنه {متاع الغرور}  أي: تغر المؤمن وتخدعه فيظن طول البقاء وهي فانية. ووصف في موضوع آخر بأنه {قليل}، {قل متاع الدنيا قليل}...

  تاريخ النشر: 12 ربيع الأول 1444 | عدد المشاهدات: 382

• الترغيب في تعلم رواية شعبة عن عاصم

  محمد بن علي بن جميل المطري

  فما أسهل رواية شعبة! فاستعن بالله أيها القارئ لتتعلمها ولا تعجز، وستستفد بذلك علما وأجرا، وإكثارا من تلاوة القرآن الكريم، وربما تنشط بعد تعلم رواية شعبة لتتعلم بعض الروايات الأخرى بهذه الطريقة السهلة، والله الموفق وحده.

  تاريخ النشر: 10 محرم 1447 | عدد المشاهدات: 55

• على مكث

  فالقرآن الكريم تبيانٌ وبيان تامٌّ لكل ما يحتاجه الإنسان في مسيرته في الحياة الدنيا؛ من عقيدة صحيحة، وسلوك قويم، وشريعة محكَمة، فلا حجة بعده لمحتجٍّ، ولا عذر لمعتذرٍ، فلا عقيدة أو سلوك أو شريعة يرضاها الله إلا ما جاء فيه

  تاريخ النشر: 24 شعبان 1446 | عدد المشاهدات: 43

• لجوء المهديين إلى الحروف والأرقام

  أحمد علوان

  يلجأ المهديون إلى علم الحروف، الذي زعموه من بين علوم اليماني، بل وحرفوا معاني آيات القرآن الكريم؛ لإثبات ذلك، ومنه: 1-احسب عدد جند و عدد آل محمد ستجد كلاً منهما يساوي(24). ج ن د ا ل ل ه 3+5+4+1+3+3+5=24 بالجمع الصغير ا ل م ح م د 1+3+4+8+4+4=24 بالجمع الصغير

  تاريخ النشر: 17 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 9896

• الله الحكيم

  سلمان بن فهد العودة

  من أسماء ربنا جل وتعالى التي عَرَّفَ بها نفسه إلى عباده، وذكرها في كتابه، وعلى ألسنة رسله وأنبيائه "الحكيم"، وقد ورد هذا الاسم "الحكيم" أربعًا وتسعين مرة في القرآن الكريم، كما في قوله عز وجل: {العَلِيمُ الحَكِيمُ} [البقرة:32]، {العَزِيزُ الحَكِيمُ} [البقرة:129]، {الحَكِيمُ الخَبِيرُ} [الأنعام:18]، {وَاسِعًا حَكِيمًا}[النساء:130].

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1628

• «من أتى إليكم معروفًا فكافئوه»

  أحمد رشيد

  أمرنا الله تعالى في القرآن الكريم بألا ننسى الفضل فيما بيننا، وأن ننسِب هذا الفضل إلى أهله، قال الله تعالى: {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} [البقرة من الآية:237]. والرسول صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نتحلَّى بهذا الخُلق أيضًا، فقال صلى الله عليه وسلم: «... ومن أتى إليكم معروفًا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه» (رواه أحمد، وأبو داود، وصحَّحه الألباني).

  تاريخ النشر: 26 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 15581

• قضية التكرار

  من: من أسرار "القصص"

  محمد مطني

  تلامذة المستشرقين قد عاب قضية التكرار في مواضع معينة من الَقُرْآن الكَرِيم منها تكرار قصة موسى في سُوْرَة الْقَصَصِ، فذكر محمد خلف الله في رسالته أن في القرآن قصصاً مكررة اعتماداً على ورود بعض قصص الأنبياء في أكثر من سورة. فيتساءل هازئاً: " لماذا كرر القرآن قصص آدم، ونوح، وهود، ولوط، وصالح، وشعيب وغيرهم من الرسل والأنبياء؟ إن الوقوف على تاريخ كلّ واحد من هؤلاء يكفي في إيراد القصة الواحدة في الموطن الواحد، وليس يلزم أن تكرر القصة في أكثر من موطن من مواطن القرآن ".

  تاريخ النشر: 4 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 6137