• العوانس في اليمن والعصبية

  وأكدت الدراسة التي أشرف عليها الدكتور زيد عبد الكريم أستاذ الصحة النفسية في جامعة صنعاء والدكتور عبد الرحمن المنيفي أستاذ علم النفس الإكلينيكي في جامعة صنعاء أن النتائج أظهرت عدم وجود فروق دالة إحصائية بين غير المتزوجات وبين المتزوجات في مستوى القلق العصبي حيث جاء المتوسط المحسوب للنساء العينة 130وهو أقل من المتوسط الفرضي البالغ 160 كما أنه لا توجد علاقة ذات دلالة إحصائية بين القلق العصبي والعمر لكل من المتزوجات وغير المتزوجات.

  تاريخ النشر: 30 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 928

• اللي يعيش يا ما يشوف

  محمد عطية

  إنها تهون الدينا في عينك، وأنت تذكر الأيام الأول التي قضيت كثيرًا منها لا قوت لك إلا تمرات وشربات ماء، أو بضعة أرغفة تغمسها في زيت الزيتون.. فلا تغضب على زوجتك الآن إن نست صنفًا وسط أطايب كثيرة!

  تاريخ النشر: 7 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 2114

• من مفاسد الاختلاط

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  إن عزل الرجال عن النساء، واختصاصهن بأعمال المنزل وحضانة الأطفال، واختصاص الرجال بالعمل والاكتساب -متوائمٌ مع الفطرة التي فطر الله- تعالى الناس عليها، وسارت عليها البشرية طوال تاريخها في الشرق والغرب، وعند سائر الأمم، قبل أن تأتي الحضارة المعاصرة بضلال الاختلاط، ومن قرأ تواريخ الحضارات والأمم السالفة أيقن بحقيقة ذلك.

  تاريخ النشر: 25 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2629

• المرأة الرجولية ورطة زوجية

  خالد سعد النجار

  إنها حالة فريدة من النساء ونمط غريب من الزوجات في دورٍ مقلوبٍ وأحاسيس معكوسة وصلابة في غير موضعها، وهي في حقيقتها نوع من الأزمات الزوجية الدفينة التي لا يبوح بمرارتها الزوج المسكين وتتأوه نفسه بالحسرات على غياب الدفء العاطفي

  تاريخ النشر: 1 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 1744

• الأسرة ( المزورة )!

  لماذا يشرّع الغرب لإنسانه كل ما يريد وبلا حدود، بينما يتبنى القوانين الدولية للحدّ من حريات الآخرين؟!

  تاريخ النشر: 14 ذو الحجة 1444 | عدد المشاهدات: 227

• (23) اسـم الله البـارئ

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  شبهه: كيف مع كون الله هو الخالق البارئ وله الكمال المطلق في ذلك ويكون في خلقه نقصان؟ كمن خلق أعمى لا يبصر أو أصم لا يسمع أو به شلل أو أي عيب خلقي؟

  تاريخ النشر: 8 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 6903

• التوكل على الله

  سعيد عبد العظيم

  ونفس الكلمة رددها الصحابة الكرام يوم حمراء الأسد – صبيحة يوم أحد – يقول تعالى: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ} [آل عمران: 173 – 174].

  تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 2700

• التفاحة المتعفنة، إيران من الداخل (01)

  سنحاول الكشف عن التفاحة المتعفنة داخل إيران، ليس انتقاداً لمجتمع يعيش بتلك الطريقة، بقدر ما هو مواجهة للمشروع الإيراني الذي يزعم أن مجتمعاتنا العربية منحلة وتعيش بعيداً عن قيم الإسلام الحنيف، ونجيب عن سؤال: لماذا يُصر رجال الدين في إيران وفي (حوزة قُم) على بقاءه؟

  تاريخ النشر: 20 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 6530

• [03] الرجاء

  من: أعمال القلوب

  خالد أبو شادي

  هو ارتياح لانتظار ما هو محبوب عند الإنسان، لكن هذا يكون لشيء متوقع له سبب فإن لم يوجد له سبب صار تمنيًا لأن الإنسان إذا انتظر شيء بدون سبب لا يسمّى راجيًا بل متمنيًا! وأما ماله سبب وينتظر الإنسان محبوبًا بسبب عمله هذا هو الرجاء. فالرجاء هو الاستبشار بجود الله وفضل الرب تعالى والارتياح لمطالعة كرمه ومنّته، وهو الثقة بجود الرب وهو حادٍ يحدو القلوب إلى بلاد المحبوب (الجنة). ولابد من التفريق بين الرجاء والتمنّي.

  تاريخ النشر: 19 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 6821

• الرضا بين الزوجين

  الرضا: هو تقدير عقلي لنوعيَّة الحياة التي يعيشها الفرد ككل، أو الحكم بالرضا عن الحياة، وإن كانت هناك العديد من المشاكل التي تُواجِه عملية تقدير الرضا، حيث تميل الأحكام بالرضا إلى أن تكون نسبيَّة، فالناس تُقارِن حالتها الراهنة بمراحل أخرى مختلفة من حياتها الماضية.

  تاريخ النشر: 21 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 3978

• تأملات

  من: خواطر د. خالد روشة

  خالد روشة

  ومعناه : أن خير النساء المرأة الودودة ، سريعة العودة بعد الغضب ، المتحببة لزوجها ، حتى في لحظات الألم ورغم أنها ترى نفسها على حق ، لكنها تسعى للصلح وتقول له لن يغمض لي جفن حتى نتراضى.

  تاريخ النشر: 10 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 435

• لعن الله النامصة والمتنمصة!

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  ثمة خطاب يتردد الآن بقوة يدعو إلى أنواع مختلفة من المراجعات الفكرية والفقهية وتصحيح مفاهيم وممارسات شاعت خطأ أو جهلا أو غلوا وتنطعا، لكنه يسوق ذلك بأسلوب منفر وغليظ، ولا يخلو من استعلاء وترفع في اللغة والتعامل، ثم الأخطر من ذلك هذا الشعور الذي يتسلل للقارئ - بحق أو بوهم - أنه كان على ضلالة، وضيع عمره في إلزام نفسه ومن يعول بما لا يلزمه شرعا.

  تاريخ النشر: 3 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 1410