يوجد 21564 نتيجة بحث عن: "العلم"
  • صيف من نوع آخر
    علي بن عمر بادحدح
    انتصر إيمانه وانتصر صيفه الذي وجهه لأمته ودينه وغايته ورسالته والذي شعر فيه بدوره في هذه الأمة في مواجهة المخاطر والصعوبات، فخرج يلحق النبي - صلى الله عليه وسلم - وجاءته البشارة من بعد بما أثنى به عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وفي أجواء هذه المعركة والغزوة العظيمة تنزلت آيات كثيرة شغلت مساحة واسعة من سورة التوبة وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حراً..يا أيها الذين آمنوا مالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل.
    تاريخ النشر: 27 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 905
  • مخاضة الفتن
    خالد سعد النجار
    من أخطر آثار الوقوع في الفتن انعدام التأثر بالموعظة، روى أحمد: أن أخاً لأبي موسى كان يتسرع في الفتنة فجعل ينهاه ولا ينتهي فقال: "إن كنتُ أرى أنه سيكفيك مني اليسير -أو قال من الموعظة- دون ما أرى..."، بل ويستصغر الناس المعاصي. يقول عبد الله بن عمر -رضي الله عنه-: "في الفتنة لا ترون القتل شيئا".
    تاريخ النشر: 13 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 1125
  • كتابٌ لأولي الألباب
    أحمد كمال قاسم
    تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 769
  • شرح دعاء وبيان علاقته برفع البلاء
    مدحت القصراوي
    التوبة الجماعية يغفل عنها الكثير، فإصلاح الأوضاع العامة ونظام الحياة هو توبة جماعية وعلى الناس أن ترى هذا، وأن ترى ضرورته وخطورة التأخر عنه، وإلا عوقبوا بأقدار تخاطبهم: أن ارجعوا فإن الناس تُخاطَب بالأقدار كما تُخاطَب بالكتاب لينزجروا عن معاصيهم الفردية والجماعية، فلا إله إلا أنت سبحانك، إني كنت من الظالمين، ولا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين.
    تاريخ النشر: 18 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 3825
  • أحمد بن حنبل
    عبد الله بن عبد العزيز العقيل
    نشأ الإمام أحمد ببغداد، وتربى فيها تربيته الأولى، وقد كانت بغداد إذ ذاك تموج بالناس الذين اختلفت مشاربهم، وتخالفت مآربهم، وزخرت بأنواع العلوم والمعارف، ففيها القراء والمحدثون والمتصوفة وعلماء اللغة والفلاسفة وغيرهم، فقد كانت حاضرة العالم الإسلامي، وقد توافر فيها ما توافر في حواضر العالم من تنوع المسالك، وتعدد السبل وتنازع المشارب ومختلف العلوم
    تاريخ النشر: 14 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 4278
  • القلب والجوارح.. علاقة متبادلة
    مدحت القصراوي
    قال صلى الله عليه وسلم  «ألا وإن في الجسد مضغة: إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب»   [متفق عليه]
    تاريخ النشر: 7 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 639
  • الخطف بين الضريبة والغنيمة
    مصطفى يوسف اللداوي
    تاريخ النشر: 21 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 800
  • لافتاتٌ إنسانيةٌ إسلاميةٌ!
    مصطفى يوسف اللداوي
    الإنسان الحق هو الذي يُميِّزه سلوكُه، ويدل عليه منطقُه، ويُشير إليه منهجُه، ويُشجِّع عليه تعاملُه مع الآخر، وطريقته في التعامل مع غيره أيًّا كان دينه أو مذهبه، وأيًّا كانت هويته أو جنسيته، وبعيدًا عن لسانه أو لغته، ولونه أو شكله، ولِباسه أو هِندامه...
    تاريخ النشر: 1 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 1100
  • لماذا لا يقرأ العرب؟!
    خالد سعد النجار
    سيقرأ المواطن العربي لو ارتبطت الثقافة بالتنمية كما هو الحال في الدول المتقدمة، حيث باتت الحرب المعرفية هي الحرب المعاصرة باقتدار، وبات من يملك المعرفة هو من يملك قراره وحريته وسيادته.
    تاريخ النشر: 2 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 1071
  • نداء إلى عامة المسلمين: أنقذوا الأسيرة
    أبو الهيثم محمد درويش
    كلنا مسئول مسئولية فردية عن أختنا الأسيرة المسلمة كاميليا شحاتة (أنت الأمة، وما ستفعله أنت.. سيكون هو نفسه فعل الأمة..) فتحمل المسئولية وافعل ما تستطيع ولا تتهرب.
    تاريخ النشر: 12 رمضان 1431 | عدد المشاهدات: 32475
  • (8) خواطر من هنا وهناك
    من: خواطر مبعثرة
    أحمد كمال قاسم
    من أشكال الموت البطيء؛ أن تضطرك الحياة اضطرارًا للتعامل مع من لا تطيقه أغلب اليوم
    تاريخ النشر: 18 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 864
  • تأملات أم في قصة الذبيح ..
    أم هانئ
    فجاعت وعطشت، ويبس ثديها، فجاع الصبي، وجعل يتلوى من الجوع، فأدركتها الشفقة، فرأت أقرب جبل إليها الصفا فذهبت إلى الصفا، وجعلت تتحسس لعلها تسمع أحداً، ولكنها لم تسمع، فنزلت إلى الاتجاه الثاني إلى جبل المروة، ولما هبطت في بطن الوادي نزلت عن مشاهدة ابنها، فجعلت تسعى سعياً شديداً، حتى تصعد لتتمكن من مشاهدة ابنها، ورقيت لتسمع وتتحسس على المروة، ولم تسمع شيئاً، حتى أتمت هذا سبع مرات ....
    تاريخ النشر: 8 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 487

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً