• الإسلام دين الجمال

  أقرَّ دينُ الإسلام ما تتطلَّبُه الفطرةُ البشريّة من سرورٍ وفرَح ولعبٍ ومرَح ومزاح ومداعَبَة وأشواقٍ وجمال، محاطٌ ذلك بسياجٍ من أدَب الإسلام رفيع يبلُغ بالمتعةِ كمالَها وبالمرَحِ غايتَه، بَعيدًا عن الخَنا والحرام والظّلمِ والعدوانِ والغِلِّ وإيغار الصّدور وهدم المبادئ والأخلاق.

  تاريخ النشر: 29 جمادى الأولى 1434 | عدد المشاهدات: 1988

• العلماءُ الرَّبانِيُّونَ ودَوْرُهم الرِّساليُّ نحو الأمةِ

  إنَّ العلماءَ الرَّبانيينَ هم "النُّجوم المضيئةُ" في سماء هذا العالمِ؛ فبهم يهتدي النَّاسُ في مساربِ هذه الحياةِ؛ فإذا غابوا أو غُيِّبوا سادَ الظلامُ الدَّامسُ أرجاء الأرض، وتخبَّطَ الخلقُ في دياجيرِ الظلمةِ؛ فلا يعرفونَ طريقاً، ولا يهتدونَ سبيلاً...

  تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1433 | عدد المشاهدات: 2340

• اللهم أحصهم عددا

  الدعاء على الكافرين إنما يخص به من ظلم واعتدى منهم، وأنه لا يُدعى على من لم يبغِ ولم يظلم منهم، بل لا بأس بأن يُدعى له بالهداية، سواءً أكان ذلك جملة كدعائ الرسول لدوس، أم تعييناً كدعائه لأم أبي هريرة رضي الله عنهما.

  تاريخ النشر: 16 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 16251

• صبراً يا أهل الإنصاف

  لقد أمر النّبيّ صلى الله عليه وسلم بإنصاف أهل الذّمّة والمستأمنين، ونهى عن ظلمهم في أحاديث كثيرة، فهو القائل صلى الله عليه وسلم: «من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلّفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة» (أبو داود، 3 (3052)).

  تاريخ النشر: 4 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 2082

• القضاء المصري بين الاستقلال والاستذلال

  إن تفجير هذا التعبير في هذه اللحظة يوحي بأن القضاء كان مستقلا ثم تعرض فجأة لما يهدد استقلاله! فهل هذه حقيقة الأمر؟! هل فعلا تهدد القضاء بعد أن كان مستقلا؟! بالطبع كلا؟! وألف ألف كلا، وكلا، فإذا كان ذلك كذلك؛ فما هي حقيقة الأمر؟ تتلخص حقيقة الأمر في كلمة واحدة: "توظيف القضاء في تقنين الظلم".

  تاريخ النشر: 21 محرم 1434 | عدد المشاهدات: 1795

• رفقاً بأهل الوطن

  كُل الطُرق إلى الله مُزهِرة، فالقلوب البيضاء النقية الطاهرة لا تُغيرها كثرة الشرور، فمن العدل والإنصاف الرفق بالمخالف ورفض الظلم لكل الناس مؤيدا كان أم معارضا والأحداث تجري سريعا فنرى كل يوم حكمة الله وآياته في خلقه على أرض الواقع لعل الناس لربهم يرجعون.

  تاريخ النشر: 9 صفر 1439 | عدد المشاهدات: 164

• من أجل هذا لُعن اليهود

  ملفات متنوعة

  إن مَن يقرأ سورة البقرة يعتقد - بلا أدنى ريب - أن اليهود قوم جحود، والجحود - كما يفسره المعجم العربي - هو الإنكار مع العلم، فلقد جحد اليهود نِعَم الله - تعالى - وكذبوا بآلائه التي أخرجتهم من ظلمات الباطل إلى نور الحق..

  تاريخ النشر: 20 ربيع الآخر 1431 | عدد المشاهدات: 5121

• استراتيجية الثورة في سوريا

  طلعت رميح

  تجري في سوريا أربعة ثورات في ثورة واحدة. أولها الثورة ضد الديكتاتورية والظلم الاجتماعي. وثانيها ثورة ضد الحكم الطائفي البغيض. وثالثها ثورة الدور والنفوذ الإيراني في سوريا والإقليم. ورابعها ثورة ضد الوجود والدور الروسي المتحالف مع الديكتاتورية والطائفية الأسدية والإيرانية.

  تاريخ النشر: 11 رمضان 1433 | عدد المشاهدات: 7642

• رسول الإنسانية.. أعظم إنسان

  كانت بعثته عليه السلام رحمة {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء: 107]. رحمة بأمته، التي خرجت من ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة، ومِن ظلمات الكفر والجهل إلى نور الإيمان والعلم. ورحمة بالمرأة، التي أعطاها حقوقها، وحفظ مالها وميراثها..

  تاريخ النشر: 8 ذو القعدة 1433 | عدد المشاهدات: 3887

• هل الحرية قبل الشريعة ؟

  فقد كَثُرَ الحديث عن الحرية وأهميَّتها، وذلك كردَّة فعل عن الاستبداد والظلم ومصادرة الحرِّيَّات، وبالغ بعضهم في الحرية حتى قال: الحرية قبل تطبيق الشريعة، وكأنَّ الحريةَ والشريعةَ خصمان لا بد من تقديم أحدهما على الآخر، فهل الحرية قبل الشريعة؟

  تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 983

• قُطَّاع الطريق

  "لقد دعونا نحن وغيرنا كثيراً من أهل الكتاب إلى الإسلام، فأخبروا أن المانع لهم ما يرون عليه المنتسبين إلى الإسلام ممن يعظّمهم الجهّال؛ من البدع والظلم والفجور والمكر والاحتيال، ونسبة ذلك إلى الشرع ولمن جاء به؛ فساء ظنهم بالشرع وبمن جاء به. فالله طليب قطّاع طريق الله وحسيبهم"

  تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2597

• دراسة لطبيعة العلاقة بين الغرب والكيان الصهيوني

  محمد نصر

  آرييل شارون أحد أسوأ رجال الكيان الصهيوني سمعة يمتلك مزرعة للتوت الشامي على مساحة ألفي فدان، تلك المزرعة مقامة على أنقاض قرية فلسطينية في مشهد يجسد حجم الظلم الرهيب، حيث يشرد أهل فلسطين في أنحاء العالم ...

  تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1432 | عدد المشاهدات: 2826