يوجد 3073 نتيجة بحث عن: "عمر بن الخطاب"?
  • كيف نحيا بالقرآن؟
    عبد الرحمن بن صالح المحمود
    كيف كان حال السلف مع القرآن؟ وكيف أصبحت حالنا معه؟ ولماذا ضعفت منزلة القرآن في نفوسنا وصارت صلتنا به أقل من صلتنا بالجرائد ووسائل الإعلام؟
    تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1582
  • (12) أنفق يُنفق عليك
    من: وصايا قبل تناول دواء القلوب
    خالد أبو شادي
    إذا وفَّقك الله لطاعته، وحفظك من مواطن الزلل، فاعلم أن لهذه النعمة تبعات، وهذه التبعات هي شكر هذه النعمة، وهذا الشكر يتمثل في دعوة الآخرين للنجاة
    تاريخ النشر: 19 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 467
  • البركة من الله
    أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي
    لقد جاءت الشريعة الإسلامية لتحقيق التوحيد وتكميله، فسدَّت طرق الشرك المؤدية إليه؛ ومن الطرق التي يمكن أن تخل بالتوحيد ما ينشأ عن المفهوم الخاطئ للبركة؛ وما وقعت الأمة في الشرك إلا من اختلال هذا المفهوم، فبعضهم تبرك بالأحجار، وبعضهم تعلق بالأشجار، وبعضهم شد الرحال إلى قبور الأنبياء والصالحين، وبعضهم يحتفل بالمولد زاعمًا البركة فيه، ومن الناس من يتمسح بالأشخاص والمغارات والجدران، وبهذا حصل الشرك في الأمة وانتشر.
    تاريخ النشر: 16 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 22125
  • (01) تخريج حديث عائشة مع ذكر طرقه
    من: حديثُ عائشةَ وقصةُ فدكَ
    عثمان بن محمد الخميس
    تاريخ النشر: 29 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2843
  • [27] إنكار منكرات القلوب وخطأ التثبيط عن الخير حذر الرياء
    من: عمل القلب - الفريضة الغائبة
    خالد أبو شادي
    من شرط المنكر الذي يحتسب فيه أن يكون ظاهرًا من غير تجسس، وقد دل قوله صلى الله عليه وسلم: «من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده» (صحيح مسلم[49])، على أن الإنكار متعلق بالرؤية، فلون كان مستورًا لم يره، لم يتعرض له (انظر: جامع العلوم والحكم)، وبناء على هذا، فليس لأحد الإنكار في المعاصي القلبية، كالرياء والحسد والكبر وغيرها؛ لخفائها.
    تاريخ النشر: 29 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 586
  • هل أجاز شيخ الإسلام الاحتفال بالموْلِد ؟
    محمد بن عبد الله المقدي
    ومعلومٌ أن فهم الكتاب والسنة وما تفرَّع عنهما من أحكامٍ ليس متيسِّراً لكل أحدٍ رغم حاجة المسلمين جميعاً إلى تصحيح معتقداتهم وعباداتهم ومعاملاتهم؛ ولذلك فقد امتنَّ الله - عز وجل - على هذه الأمة بعلماء وفقهاء من الصحابة والتابعين وممن جاء بعدهم، بذلوا أعمارهم في فهم الكتاب والسنة وبيانهما.
    تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1167
  • [06] الخوف - الأسباب الجالبة للخوف
    من: أعمال القلوب
    خالد أبو شادي
    عشرون سببًا لجلب الخوف من الله.
    تاريخ النشر: 23 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 3229
  • (23) المحافظة على صلاة الفجر خصوصا
    من: عون الرحمن في وسائل استثمار رمضان
    محمود العشري
    إنَّ صلاة الصبح هي أقصرُ الصلوات المفروضة، فهي ركعتان فقط، ولكنَّها جعلت مقياسًا للإيمان، واختبارًا للصِّدق؛ لصعوبة وقتها، وعلى قدْر تعجُّبي من صاحبي الذي لا يعلم أمرًا مِن بديهيات هذا الدِّين، على قدْر حُزني من أنَّ الثقافة الإسلامية والعلوم الشرعيَّة وصلتْ إلى هذه الدرجة مِن الانحدار، حتى لا يعلم بعضُ المسلمين أو كثير مِن المسلمين أوقاتَ الصلاة المفروضة!
    تاريخ النشر: 22 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 1234
  • نصائح غالية في حفظ القرآن الكريم
    لا تنس أن كل حرف تنطقه عند قراءة القرآن بحسنة، وتكتب عشر حسنات.. ففي'بسم الله الرحمن الرحيم' مثلاً 19 حرفًا.. تحتسب بـ'190' حسنة!.. فقط عند التسمية 190 حسنة إلى سبعمائة ضعف..فكيف بالآيات والتكرار التلقائي مع الحفظ وبعد الحفظ؟ 'حقًا فرصة العمر
    تاريخ النشر: 26 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 16815
  • الدروس المهمة لعامة الأمة
    عبد العزيز بن باز
    هذه كلمات موجزة في بيان بعض ما يجب أن يعرفه العامة عن دين الإسلام ، سميتها : (الدروس المهمة لعامة الأمة)، وأسأل الله أن ينفع بها المسلمين، وأن يتقبلها مني، إنه جواد كريم.
    تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1424 | عدد المشاهدات: 22878
  • المضامين العلمانية للفكر التنويري.. الجريمة والعقوبة
    أحمد بن سالم بادويلان
    حديثنا في هذه المقالة هو عن فلسفة الجريمة والعقوبة في التنوير الغربي العلماني، وكيف استقبلها التنوير الإسلامي استقبالاً فيه من الشريعة والدين الحق، وفيه أيضاً من الباطل المحض المهدر لقطعيات الدين بسبب المضامين العلمانية التي استبطنها التنويريون أثناء عملية الاستقبال والمواءمة.
    تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 7113
  • موقف الشيعة الرافضة الزائفة تجاه من ثبت كفرهم!!
    خباب الحمد
    الشيعي الرافضي لا يُمكن أن يقف موقفاً نزيهاً تجاه من ثبت كفره بيقين ويبقى ثابتاً عليه؛ فتراه وإن حزن على استشهاد الإمام علي بن أبي طالب - رضي الله عنه وعليه السلام - ومعلوم أنّ من قتله عبد الرحمن بن مُلجم؛ إلاّ أنّه يضع يده في يد الطائفة النصيريّة التي تُقدّس وتعظّم عبد الرحمن بن مُلجم؛ والسبب في ذلك وقوفهم تجاه أهل السنّة جمعاء.
    تاريخ النشر: 15 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2233

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً