• ابنتي محتشمة وترفض الحجاب الشرعي

  خالد عبد المنعم الرفاعي

  تاريخ النشر: 19 ربيع الآخر 1444 | عدد المشاهدات: 542

• الكلامُ مع خطيبِ الجمعةِ والردُّ عليه

  حسام الدين عفانه

  تاريخ النشر: 13 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 9946

• كيف أوفق بين دراسة الطب وذكر الله

  خالد عبد المنعم الرفاعي

  تاريخ النشر: 3 ذو القعدة 1439 | عدد المشاهدات: 118

• هل علي بن أبي طالب معصوم؟

  محمد صالح المنجد

  إثبات العصمة لشخصٍ ما معناها إثبات النبوة له، لأن المعصوم يجب اتباعه في كل ما يقول، ولا تجوز مخالفته في شيء، وهذه خاصة بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام.

  تاريخ النشر: 14 رمضان 1440 | عدد المشاهدات: 1122

• المذهب السلفي - بيان وتوضيح

  الشبكة الإسلامية

  ليس للوهابية ولا للإمام محمد بن عبد الوهاب مذهب خاص، ولكنه رحمه الله كان مجدداً لدعوة الإسلام، ومتبعاً لمذهب أحمد بن محمد بن حنبل.

  تاريخ النشر: 25 شعبان 1440 | عدد المشاهدات: 206

• هل يجوز تسمية: عبدة الذكور

  خالد عبد المنعم الرفاعي

  تاريخ النشر: 2 جمادى الأولى 1441 | عدد المشاهدات: 567

• بعض النساء يرفضن التعدد، فكيف نرد عليهن؟

  خالد عبد المنعم الرفاعي

  فلا يكاد يخفى على كل من تأمل الشَّريعة الإسلامية أنها شريعة واقعية أنزلها الله بعلمه، لتواجه المشكلات الحياتية، وتزيل عوائقها وأزماتها المختلفة، وأنها تعمل في واقع الناس بعيدًا عن المثاليات الخيالية أو المفترضة.

  تاريخ النشر: 26 ربيع الآخر 1441 | عدد المشاهدات: 834

• ما الحل لوقف التخيلات الجنسيه

  خالد عبد المنعم الرفاعي

  تاريخ النشر: 3 ذو الحجة 1440 | عدد المشاهدات: 226

• كيف الثبات في الاختبار والامتحان

  خالد عبد المنعم الرفاعي

  تاريخ النشر: 20 شعبان 1440 | عدد المشاهدات: 325

• لا تتحمل ان يلمسها زوجها و تخاف أن تلعنها الملائكة

  خالد عبد المنعم الرفاعي

  تاريخ النشر: 20 رمضان 1442 | عدد المشاهدات: 1544

• محمد بن عبد الوهاب من بقية السلف الصالح

  الشبكة الإسلامية

  تاريخ النشر: 14 صفر 1443 | عدد المشاهدات: 468

• زواج المسيار ، تعريفه ، وحكمه

  الإسلام سؤال وجواب

  زواج المسيار إذا استوفى شروط الزواج الصحيح من الإيجاب والقبول ورضا الولي والشهود أو الإعلان : فإنه عقد صحيح ، وهو صالح لأصنافٍ معينة من الرجال والنساء تقتضي ظروفهم مثل هذا النوع من العقود ، وأنه قد استغل هذا الجواز بعض ضعاف الدين ، لذا فالواجب عدم تعميم هذه الإباحة بفتوى ، بل يُنظر في ظرف كلٍّ من الزوجين ، فإن صلح لهما هذا النوع من النكاح أجيز لهما وإلا منعا من عقده ؛ وذلك منعاً من التزوج لأجل المتعة المجردة مع تضييع مقاصد النكاح الأخرى ، وقطعاً للسبيل أمام بعض الزيجات التي يمكن الجزم بأنها ستكون فاشلة وتسبب ضياع الزوجة. وينظر الجواب المطول

  تاريخ النشر: 24 محرم 1443 | عدد المشاهدات: 440