• غياب العقوبات في كتاب النصارى المحرف ليس تسامحًا، بل تشجيع على الجريمة! فلا تزايدوا علينا به!

  إياد قنيبي

  الـمُنَصِّرون (من يسمون أنفسهم بالتبشيريين) يتفاخرون علينا بأن كتابهم (المحرف طبعا) كله محبة وسلام بينما الإسلام فيه تخويف كثير من النار والعقوبة.

  تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1763

• وبالوالدين إحسانا

  محمد بن عبد الرحمن العريفي

  وذكر ربنا - جل وعلا - ما وقع لإبراهيم النبي الذي كان أبيه يصنع الأصنام ويعبدها ويدعوا الناس إلى عبادتها فقال - جل وعلا -: (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا * إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا * يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا [مريم: 41-43].

  تاريخ النشر: 28 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 7418

• أمانة الكلمة والقلم

  شيماء علي جمال الدين

  الكلمةُ أمانةٌ والكتابةُ تصونُها، وهي صيدٌ والكتابةُ قيدُها، وقد تكون زلة والكتابة نصرها على باطلٍ أو فضحها.

  تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 1075

• ما قل ودل من كتاب "الإشراف في منازل الأشراف" لابن أبي الدنيا

  أيمن الشعبان

  قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: الْعَاقِلُ لَا يُحَدِّثُ مَنْ يَخَافُ تَكْذِيبَهُ وَلَا يَعِدُ مَا لَا يَجِدُ إِنْجَازَهِ وَلَا يَضْمَنُ مَا يَخَافُ الْعَجْزَ عَنْهُ.. ص338.

  تاريخ النشر: 22 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 374

• ما قل ودل من كتاب " الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " لابن أبي

  أيمن الشعبان

  تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 206

• ما قل ودل من كتاب "الاعتبار وأعقاب السرور والأحزان" لابن أبي الدنيا

  أيمن الشعبان

  قال عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ: مَنْ أَحَبَّ الْبَقَاءَ فَلْيُوَطِّنْ نَفْسَهُ عَلَى الْمَصَائِبِ.. ص44.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 286

• اسكُنْ إلى ربِّك

  من: لا تحزن

  عائض بن عبد الله القرني

  وقد ذَكَرَ اللهُ السكينةَ في مواطن منْ كتابِه عزَّ من قائلٍ، فقال: {أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ}، {فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ}، {ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ}، {فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ}.

  تاريخ النشر: 23 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1096

• اقرأ الجمال في الكوْنِ

  من: لا تحزن

  عائض بن عبد الله القرني

  مما يشرحُ الصدر قراءةُ الجمالِ في خلْقِ ذي الجلالِ والإكرامِ، والتمتُّعُ بالنظرِ في الكونِ، هذا الكتابُ المفتوحُ، إنَّ الله يقولُ في خلقِهِ: {فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ} {هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ}، {قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ}.

  تاريخ النشر: 15 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1297

• ما قل ودل من كتاب " العلم " لأبي خيثمة زهير بن حرب

  أيمن الشعبان

  تاريخ النشر: 14 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 275

• عرض كتاب مواعظ الصحابة رضي الله عنهم مواعظ علمية منهجية وتربوية

  عمر بن عبد الله المقبل - محمد المصري

  يقول المؤلف في المقدمة: أخذ الوعظ في كتاب الله وسنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم مكانًا بارزًا، ومحلًّا كبيرًا؛ وما ذاك إلا لعظيم أثره على القلوب، وحاجة النفوس إليهن خاصةً مع كثرة ملابسة الأمور التي تقسِّي القلب، وتشتِّت الذهن؛ ولهذا كان نبيُّنا صلى الله عليه وسلم يتخوَّل أصحابه بالموعظة، والسؤال: من الواعظ؟ ومن الموعوظ؟ فإذا كان الأمر كذلك، فحاجتنا نحن إلى الوعظ أكثر وأكبر؛ فالوعظ طريقٌ من الطُّرق الموصلة إلى الجنَّة، ينير العقل، ويصلح القلب، وأثره في حصوله المحبَّة والألفة بين المسلمين أشهر من أن ينوَّه به.

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 1812

• اطمئِنُّوا أيُّها الناسُ

  من: لا تحزن

  عائض بن عبد الله القرني

  في كتاب "الفَرَجِ بعد الشِّدَّةِ" أكْثر منْ ثلاثين كتاباً، كلُّها تُخبرُنا أنَّ في ذروة المُدلهِمات انفراجاً، وفي قمَّةِ الأزماتِ انبِلاجاً، وأنَّ أكثر ما تكون مكبوتاً حزيناً غارقاً في النكْبةِ، أقْرَبُ ما تكونُ إلى الفتْحِ والسُّهُولةِ والخروجِ منْ هذا الضَّنْكِ.

  تاريخ النشر: 4 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 906

• طَعْمُ الحريَّةِ اللذيذُ

  من: لا تحزن

  عائض بن عبد الله القرني

  يقولُ الراشدُ في كتابِ (المسار): منْ عندَهُ ثلاثمائةٍ وستون رغيفاً وجرَّة زيتٍ وألفٌ وستمائة تمرة، لم يستعبدْه أحدٌ، وقال أحدُ السلفِ: منِ اكتفى بالخبزِ اليابسِ والماءِ، سلِم من الرِّقِّ غلا للهِ تعالى {وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى}.

  تاريخ النشر: 15 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 554