يوجد 21402 نتيجة بحث عن: "العلم إلى"
  • السداد في القول.. منحة الرب لأوليائه
    خالد سعد النجار
    والقول يكون بابًا عظيمًا من أبواب الخير، ويكون كذلك من أبواب الشر. وفي الحديث: «وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم» (أحمد والترمذي)، فبالقول السديد تشيع الفضائل والحقائق بين الناس فيرغبون في التخلق بها، وبالقول السيئ تشيع الضلالات والتمويهات فيغتر الناس بها ويحسبون أنهم يحسنون صنعًا.
    تاريخ النشر: 9 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1190
  • (22) اليقين في الله تعالى
    من: خطوات في التربية
    مدحت القصراوي
    معايش الخلق واحتياجاتهم وطرق تحصيل احتياجاتهم، وخضوعهم لقوانين تحكم أجساهدهم وما فيها لا يملكون لها تغييرًا، ويخضعون لقوانين الزمان والمكان التي تفرض عليهم: (الأرض والسماء والليل والنهار والاحتياج للطعام والشراب والنوم).
    تاريخ النشر: 14 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 202
  • (38) نماذج رائعة للهمة العالية: نور الدين محمود (1)
    من: الهمة العالية
    محمد بن إبراهيم الحمد
    هو صاحب الشام، الملك العادل، نور الدين ناصر أمير المؤمنين تقي الملوك، ليث الإسلام، أبو القاسم محمود ابن الأتابك قسيم الدولة أبي سعيد عماد الدين زنكي ابن الأمير الكبير آقسنقر التركي السلطاني الملكشاهي [1]، قال عنه ابن كثير: "ولد وقت طلوع الشمس من يوم الأحد السابع عشر من شوال سنة إحدى عشرة وخمسمائة بحلب، ونشأ في كفالة والده صاحب حلب والموصل، وغيرها من البلدان الكثيرة الكبيرة، تعلم القرآن، والفروسية، والرمي، وكان شهماً شجاعاً، ذا همة عالية، وقصد صالح، وحرمة وافرة، وديانة بينة".
    تاريخ النشر: 12 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2196
  • إعلاء الولاء والبراء
    أبو فهر المسلم
    إعانة الكفار ومُوالاتهم على المسلمين؛ كفرٌ مُجرَّد!!
    تاريخ النشر: 23 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 469
  • وحي وعزاء
    أبو فهر المسلم
    مَن أعرض عن كتاب الله، ولم يكن له حظٌّ من نور الوَحي، وضياء الرسالة، فهو مستعدٌّ لقبول ما أوحَته الشياطينُ إلى أوليائِها، من الجهل والعَمى والضلالِ عن سبيل الرشاد والهُدى..
    تاريخ النشر: 15 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 567
  • (7) السحر، ومنه الصرف والعطف (2)
    من: من نواقض الإسلام
    عبد الله بن حمود الفريح
    عقوبة الساحر القتل، وقتل الساحر اختلف فيه العلماء، والأظهر أنه يقتل..
    تاريخ النشر: 24 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2383
  • عن الفساد يحدثونك
    مدحت القصراوي
    قد تدفع الشهوات صاحبها لمعصية أو كبيرة، وقد تؤدي إلى كراهة الدين وحربه، وقد تؤدي إلى استئصال أمة! فأدرِكوا دينكم وبلادكم وأمتكم من كلا الانحرافين العقدي والخلقي، أدركوها من عداء الإسلام عقديًا وفسادًا، تحت وطأة التغريب والعلمانية، وتحت وطأة الشهوة والانحراف الخلقي..
    تاريخ النشر: 26 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 587
  • (2) فوائد عن أحاديث الرسول (الزكاة - إنكار المنكر)
    من: إمتاع الخلان بفوائد مجالس العلوان
    عبد الله بن حمود الفريح
    كثير من الناس لا يفرق بين ما أُعدَّ للبيع وما أُعدَّ للتجارة، فمثلاً: هذا البيت لو كتبت عليه للبيع، ولم يتم بيعه إلا بعد سنتين، فلا زكاة فيه وكذلك من كان عنده أرض يبيعها لزواج أو لشراء سيارة، فهذا مما أُعدَّ للبيع لا للتجارة فلا زكاة فيه.
    تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2996
  • {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا}
    أحمد كمال قاسم
    تأملت في مدى انسجام الكون مع بعضه البعض فوجدت عجبًا. وجدت أن الكون مخلوق كله من نفس وحدات البناء الرئيسية. فالمواد على اختلاف أنواعها وخصائصها كلها مخلوقة من إلكترونات وبروتونات ونيوترونات وكواركات وعلى اختلاف تفاعل تلك الجسيمات الدقيقة نشأ كل شئ.
    تاريخ النشر: 25 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 2000
  • التَّجاهُل التَّامّ لأعياد المُشركين.
    أبو فهر المسلم
    بل يكون يومُ عيدِهم عند المسلمين؛ كسائر الأيام، لا يَخصُّه المسلمون بشيءٍ من خَصائصِه
    تاريخ النشر: 10 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 450
  • (6)
    من: جوامع الكَلِم ونفائس الحِكَم من كتاب "المجالسة وجواهر العلم"
    أيمن الشعبان
    قول ابن حبان: "قوت الأجساد المطاعم، وقوت العقل الحِكم، فكما أن الأجساد تموت عند فقد الطعام والشراب، وكذلك العقول إذا فقدت قوتها من الحكمة ماتت".
    تاريخ النشر: 20 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1181
  • الأبعاد الاجتماعية والحضارية لقوله: «يحتسب في صنعته الخير»
    مدحت القصراوي
    النظر إلى الأعمال باعتبارها مصدر أموال فقط هو مفهوم قاصر، مخالف للحديث، ومخالف لطبيعة تصور شمول العبودية لجميع أوجه نشاط المسلم.
    تاريخ النشر: 2 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 480

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً