يوجد 4935 نتيجة بحث عن: ليلة القدر
  • بناء الأسرة المسلمة
    محمد بن إبراهيم السبر
    جاء الاهتمام العظيم في الإسلام بتشييد بناء الأسرة؛ لأن الأسرة هي الدِّعامة الأساس في صرح الأمة، واللبنة الأولى في تكوين المجتمع، فعلى قدر ما تكون اللبنة قويةً يكون البناء راسخًا منيعًا، وكلما كانت ضعيفة كان البناء واهيًا، آيلاً للتصدع والانهيار.
    تاريخ النشر: 9 جمادى الأولى 1445 | عدد المشاهدات: 61
  • قصة صديقي (المهموم)!!!
    فإذا أقبلتْ جحافلُ النهار مبشرةً بانبلاج الفجر، وولتْ عساكر الليل البهيم معلنةً الخضوع لسطوة الضياء العميم، خرجتُ مسرعاً إلى عملي لعلّي أجدُ في خلطة الناس ما آنسُ به ساعةً من نهاري فلا أجدُ إلا مايلعج (الفؤاد) ويرمض (الجوانح) .!!
    تاريخ النشر: 25 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 449
  • أسس المعرفة والإنحراف الفكري
    ملفات متنوعة
    عدم الاتزان في مفاهيم وتصورات أفراد الشعب المصري فيما يتعلق بقضاياهم المختلفة، وعدم القدرة على تكوين تصور قوي وواضح وتوجه معين نحو أي قضية من هذه القضايا سواء كانت خاصة أو عامة. وذلك إما بسبب فساد المفاهيم ، أو السلبية واللا مبالاة ....
    تاريخ النشر: 16 صفر 1432 | عدد المشاهدات: 10054
  • تفقد قلبك قبل رمضان
    إننا مقبلون على أيام مباركات، وساعات فاضلات، يقول نبينا عليه الصلاة والسلام عنها: «رمضان شهر مبارك، تُفتَّحُ فيه أبواب الجنة، وتُغلَّقُ أبواب السعير، وتُصفَّدُ فيه الشياطين، وينادي منادٍ كلَّ ليلة: يا باغي الخير، هَلُمَّ، ويا باغي الشر، أقصر» (صحيح الجامع).
    تاريخ النشر: 8 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 1525
  • من أين نبدأ؟ قواعد هامة عامة في أصول المنهج
    محمد حسين يعقوب
    قد آذن الركب بالرحيل، ومازلت أراك حائرًا، تتعثر خطاك، تقول: كيف السبيل؟ كيف أطلب العلم؟ من أين أبدأ؟
    تاريخ النشر: 17 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 2773
  • مصر إلى أين ؟
    محمد حسين يعقوب
    كانت الأحداث متتالية متسارعة، وكلها مفاجئة ومتغيرة.. فسكتنا حتى تنكشف، لم نسكت عن عي أو عجز، ولا عن خوف رغبة أو رهبة، وإنما سكتنا لزوما للمنهج....
    تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1432 | عدد المشاهدات: 3933
  • العلم وعلو الهمَّة
    عالي الهمَّة يطلب معالي الأمور، وفي (التعريفات) الهمَّة: توجُّه القلب وقصده بجميع قواه الروحانية إلى جانب الحق لحصول الكمال له أو لغيره. فعالي الهمَّة يعرف شرف زمانه وقدر وقته، فلا يضيع عليه لحظة في غير قربة، ويبادر اللحظات.
    تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 796
  • ماجدة فضة.. نموذج مميز لمجاهدة مميزة‎
    ملفات متنوعة
    ماجدة شعلة مضيئة وشعلة متقدة انتصاراً للحق الفلسطيني، فظلام الاحتلال الدامس وليله الأسود الكالح الطويل لابد له من شموع تشع ضوءها ويسطع نورها لتبديد الظلمة ولإنارة الدنيا بأثرها حتى يزول الاحتلال وظلامه.
    تاريخ النشر: 11 جمادى الأولى 1431 | عدد المشاهدات: 10939
  • مبدأ التاريخ الهجري، وخطورة تركه
    إن اللهَ جلَّ ذكرُه خلقَ الشمسَ والقمرَ، وجعل الليلَ والنهارَ، لحكمٍ عديدةٍ، وفوائدَ كثيرةٍ، ذكَرَها الله تعالى منثورةً في كتابِه الحكيم، في أماكنَ متفرقةٍ،فمن تلك الحكمِ والفوائدِ: أن يعلمَ الناسُ من اختلافِهما وتعاقُبِهما وسيرِهما في منازلهما عددَ السنين والحساب، وتغيرَ الفصولِ والبروجِ.
    تاريخ النشر: 16 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 3537
  • ارواح الموتى هل تتلاقي وتتزاور
    من: الروح
    ابن قيم الجوزية
    هِي أَيْضا مَسْأَلَة شريفة كَبِيرَة الْقدر وجوابها أَن الْأَرْوَاح قِسْمَانِ أَرْوَاح معذبة وأرواح منعمة فالمعذبة فِي شغل بِمَا هى فِيهِ من الْعَذَاب عَن التزاور والتلاقي والأرواح المنعمة الْمُرْسلَة غير المحبوسة تتلاقي وتتزاور وتتذاكر مَا كَانَ مِنْهَا فِي الدُّنْيَا
    تاريخ النشر: 6 ربيع الآخر 1441 | عدد المشاهدات: 834
  • الكسوف والخسوف (الخوف من العذاب)
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    الشمس والقمر آيتان، وإذا وقع الكسوف أو الخسوف كان ذلك تخويفا من الله تعالى لعباده، وتنبيها لهم، ولو كان يُعرف وقوعهما بالحساب؛ لأن الذي خلقهما وسيرهما، وقدَّر الكسوف والخسوف فيهما، هو الذي أخبرنا بأنهما آيتان من آياته سبحانه، وقد قال عز وجل: { وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا }
    تاريخ النشر: 29 شوال 1441 | عدد المشاهدات: 222
  • (6) انتشار ظاهرة الردة والتنبؤ في الجزيرة العربية
    من: خلافة أبي بكر الصديق
    قد وصفت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وضع الدولة وبناتها من الصحابة:"كأنهم معزى في حش في ليلة مطيرة بأرض مسبعة"، وهو تصوير دقيق لحالة الخطر القصوى لإحاطة الأعداء بهم من كل جانب....
    تاريخ النشر: 11 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 718

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً