• من لوازم الحكم على الآخرين: سلامة القلب والتجرد من الهوى

  هشام عقدة

  إن محاولة تقويم أي رجل من الرجال أو مؤلَّف من المؤلَّفات بمقررات سابقة وخلفيات مبيتة تجعل الإنسان يميل عن الحق ميلاً واضحًا، فهو لا ينظر إلى المرء بمجموع أعماله، بل يتغاضى عن المحاسن، ولا يقع بين عينيه إلا الهفوات، بل قد يعطيها أكثر مما تستحق من النقد والتجريح.

  تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1836

• خمسة عجائب أندلسية

  محمد إلهامي

  وقد اخترت أن أكتب في شيء من مخترعات وابتكارات الأندلس ليعرف الشباب مدى ما بلغته الحضارة الإسلامية في الأندلس، واكتفيت من ذلك بخمسة لئلا يطول المقال الذي بلغ أكثر من ألف كلمة، وهذا غاية ما يطيقه قارئ الإنترنت.

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 9316

• (22) الرقى

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  التداوي بالرُّقى من الكتاب والسنَّة لا يُنافي التوكل؛ لأن الله -تعالى- جعل الرُّقى سببًا في دفع مكروهات كثيرة على لسان رسوله -صلى الله عليه وسلم- وقد تواتَر فعله للرقية، وإقراره لغيره من صحابته، وتعاطي الأسباب التي جعلها الله أسبابًا بنصوص الوحي - لا يَقدح في التوكل إذا كان الاعتماد على الله -تعالى- لا على السبب.

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 526

• قصة للعظة والاعتبار

  ممدوح إسماعيل

  صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: «رُبَّ أَشْعَث أغبر مَدْفُوعٍ بِالْأَبْوَابِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ».

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 1090

• تغريدات: لا يكفي إطفاء الحرائق.. فيستمر ذبح أمتنا!

  مهدي بن علي قاضي

  لا يكفي أن نناشد أمتنا بتضميد جراح المنكوبين والدعاء لهم بدون أن نوجه للحل الحقيقي لعجزنا، الحل الجذري والعلاج الأساس عودتنا لله والصدق في تطبيق شرعه أفرادًا وجماعات، حكامًا ومحكومين، لا يليق بنا وحرام أن تكون أمتنا وهي أمة الحق بمثل هذا الذل والهوان والعجز عن إنقاذ إخواننا..

  تاريخ النشر: 6 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1637

• استدلال المهدية الشيعة بالمباهلة وقسم البراءة

  أحمد علوان

  فقد أحدث اليماني دليلاً جديداً بعد أن أعرض عنه الشِّيَعة، فدعاهم إلى المباهلة حتى يقيم عليهم الحجة، ففي مجلة الصراط المستقيم: "بعد أن أعرض فقهاء الديانات الثلاث عن مناظرة السيد أحمد عليه السلام دعاهم إلى مباهلته، اقتداءاً بسيرة جده المصطفى صلى الله عليه وسلم مع نصارى نجران، عن مباهلته

  تاريخ النشر: 24 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 536

• إلا صلاتي

  أسماء محمد لبيب

  رسالة مباشرة عن الصلاة بالعامية بصيغة المخاطَب ليقرأها الأطفال والشباب..

  تاريخ النشر: 8 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 3750

• [4] يا معشر النساء أقبلن! - وقت العذر

  سارة خليفة

  للأسف الكثير من النساء أثناء وقت عذرها الشرعي، لا تنتبه أن مع عدم الصلاة والصيام فإن لم تراقب قلبها وتقبل على الطاعات المختلفة، تترك قلبها لنقص الإيمان.

  تاريخ النشر: 4 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 1072

• خيرية هذه الأمة

  إن التاريخَ الإسلامي العريض يدحضُ مفترياتهم ويكذِّبُها، فما كان يشهد به النَّاسُ للفاروق تكرَّر بعد عقودٍ في حفيده عمر بن عبد العزيز، وبعدهما بقرون في يوسف بن تاشفين وسيف الدين قطز ومحمد الفاتح، ورغم الفروقِ الزمانية والمكانية بين كلٍ منهم لكنهم جميعًا انتهجوا بأصلي الدِّين؛ الكتاب والسنة نهجًا قويمًا، يثبتون به أنَّ القيمَ والأنظمة التي يقرِّرها الإسلامُ قادرةٌ على خلق الحاكم المسلم الصالح في كلِّ زمان ومكان؛ إذ ليس هذا النمط الحاكم المستمد من إشراقاتِ النبوة وكتاب الله يقتصر على الخلافةِ الراشدة فحسب.

  تاريخ النشر: 12 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 914

• مشهد عبثي!

  تامر نصار

  من غرائب الأمور أو إن شئت فقل المضحكات المبكيات، الانشغال بصورة الشيخ وجدي غنيم أمام مائدة في وليمة! أمر غريب يدلك على خلل عظيم في التربية، ولا أقول فهم الأولويات بل حتى فهم البديهيات!

  تاريخ النشر: 21 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 16258

• وليد سيف ساحر الفن والتاريخ

  محمد إلهامي

  مقال عن تزييف التاريخ الإسلامي في الأعمال الدرامية.

  تاريخ النشر: 7 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 497

• القول الوسط في: (أين يُضحِي المُضحِي)؟

  القول الوسط في هذه المسألة والعلم عند الله: هو الجمع بين الأمرين: (إقامة الشعيرة وإرسالها للخارج)؛ ويكون ذلك: بأن يذبح المسلم أضحيته في بيته، ويجزئ البيت أو البيوت المجتمعة أضحية واحدة -من حيث الشهود لا من حيث الإجزاء عن المُضحِي، فكما هو معلوم أن الذبيحة الواحدة تجزئ عن الرجل وأهل بيته فقط- يشهدونها ويحيون بها الشعيرة وينالون الفضل المترتب عليها من أكل وإطعام وإهداء وصدقة، وبقية الأضاحي والوصايا لا بأس أن تُرسل للخارج، وهذا القول هو أوسط الأقوال، ولعله الراجح بإذن الله، وهو قول الشيخ الفقيه محمد المختار الشنقيطي رحمه الله من المعاصرين الذي رأيه: أن الوصايا والنذور وما فّضُلَ من الأضاحي لا بأس بإرسالها، وينكر خلوَّ البيت من إقامة الشعيرة.

  تاريخ النشر: 10 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 1769